三界種性，有萬妍醜。 生順死逆，夢夜想晝。 往復無間，聲度垣牖。 皆依末那，戲論成就。 而末那體，無作無受。 譬如空花，實無而有。 一念了知，光明通透。 我如是見，無有錯謬。 是爲心宗，祖佛授手。 孰振頹綱，秀傑奇茂。 稽首永明，月臨星斗。
永明禪師真贊二首 其一
譯文：
在這三界之中的衆生種性啊，有着各種各樣的美醜差別。
活着的時候順應自然規律，死亡時則是逆着生的軌跡，人們就像在夜晚做夢、白天幻想一樣，在生死輪迴中不斷流轉。
這種生死往復沒有間斷，就如同聲音能夠穿過牆壁和窗戶一樣自然。
這一切都依託於末那識，由種種戲論般的虛妄分別所成就。
然而末那識的本體，既沒有造作也沒有承受。
它就好像空中虛幻的花朵，實際上並不存在卻又好似存在着。
一旦有一個念頭能夠徹底了悟這其中的道理，就會像光明穿透黑暗一樣通透明白。
我就是這樣去看待這些的，絕對沒有錯誤和偏差。
這就是心宗的要義，是祖師和佛陀所傳授的法門。
誰能夠重振這已經衰敗的佛法綱紀呢？唯有那些傑出優秀、奇偉卓越的人。
我恭敬地向永明禪師行禮致敬，他就如同明月高懸於星斗之上，光芒普照。
關於作者
宋代 • 釋德洪
釋德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，號覺範，筠州新昌（今江西宜豐）人。俗姓喻。年十四，父母雙成，依三峯靘禪師爲童子。哲宗元祐四年（一○八九），試經於東京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南歸，依真淨禪師於廬山歸宗寺，隨真淨遷洪州石門。二十九歲始，遊方東吳、衡山、金陵等地，住金陵清涼寺。冒名剃度事發，入獄一年，勒令還俗。後至東京，入丞相張商英、樞密郭天信門下，再得度，賜名寶覺圓明禪師。徽宗政和元年（一一一一），張、郭貶黜，亦受牽連，發配朱崖軍（今海南三亞）。三年，得釋。四年，返筠州，館於荷塘寺。後又被誣以張懷素黨繫留南昌獄百餘日，遇赦，歸湘上南臺。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工書善畫，尤擅繪梅竹（《圖繪寶鑑》），多與當時知名士大夫交遊，於北宋僧人中詩名最盛（《四庫全書·林間錄》提要）。有《石門文字禪》、《天廚禁臠》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《禪林僧寶傳》等。事見《石門文字禪·寂音自序》，《僧寶正續傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會元》卷一七有傳。 德洪詩，以明萬曆二十五年徑山興聖萬禪寺刊《石門文字禪》爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本），清末丁丙刻《武林往哲遺書》本（簡稱武林本），《宋詩鈔補》（簡稱鈔補）等。新輯集外詩另編一卷。
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