寶公畫像贊

水月道場嚴浄久,空華人世落殘餘。 骨埋龍阜誰名寶,卻在鷹巢不姓朱。

寶公所處的清淨的修行之地,就如同水中之月般超凡脫俗且莊嚴清淨已經很久了。那些像夢幻泡影般的人間繁華,如今都已消散,只落下些殘餘。 寶公的屍骨被埋葬在龍阜,可如今又有誰還記得他的名字叫寶呢?他就像那身處鷹巢一般,並不屬於世俗的朱家王朝所管轄的範疇(這裏可能暗指寶公超越塵世,不受世俗權力等的束縛)。 需要說明的是,對於這類帶有宗教文化和一定隱晦意象的贊文翻譯,可能存在理解上的差異,尤其是“卻在鷹巢不姓朱”這句,具體含義要結合更多的背景知識來解讀,以上只是一種相對合理的現代漢語表述。
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釋德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,號覺範,筠州新昌(今江西宜豐)人。俗姓喻。年十四,父母雙成,依三峯靘禪師爲童子。哲宗元祐四年(一○八九),試經於東京天王寺,冒惠洪名得度爲僧。四年後南歸,依真淨禪師於廬山歸宗寺,隨真淨遷洪州石門。二十九歲始,遊方東吳、衡山、金陵等地,住金陵清涼寺。冒名剃度事發,入獄一年,勒令還俗。後至東京,入丞相張商英、樞密郭天信門下,再得度,賜名寶覺圓明禪師。徽宗政和元年(一一一一),張、郭貶黜,亦受牽連,發配朱崖軍(今海南三亞)。三年,得釋。四年,返筠州,館於荷塘寺。後又被誣以張懷素黨繫留南昌獄百餘日,遇赦,歸湘上南臺。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工書善畫,尤擅繪梅竹(《圖繪寶鑑》),多與當時知名士大夫交遊,於北宋僧人中詩名最盛(《四庫全書·林間錄》提要)。有《石門文字禪》、《天廚禁臠》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《禪林僧寶傳》等。事見《石門文字禪·寂音自序》,《僧寶正續傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會元》卷一七有傳。 德洪詩,以明萬曆二十五年徑山興聖萬禪寺刊《石門文字禪》爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本),清末丁丙刻《武林往哲遺書》本(簡稱武林本),《宋詩鈔補》(簡稱鈔補)等。新輯集外詩另編一卷。

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