破頭峯下，龍象雜遝。 衣付小兒，道傳嬾衲。 乃爾相違，求人爲法。 天書至門，堅臥不答。 念諸衆生，捕風捉影。 十地治之，猶未甦醒。 師發笑曰，何必眩瞑。 但勿強名，自然無病。
六世祖師畫像贊 四祖
在破頭峯之下，衆多有德行、有智慧的高僧大德和修行者紛至沓來，場面十分熱鬧。四祖把象徵傳承的法衣交付給年少的道信，將佛法傳給了看似慵懶的僧人。
然而世事似乎有些違背常理，爲了讓佛法得以傳承，還要去尋求合適的人來承接。當皇帝的詔書送到門前時，四祖卻堅定地躺着不予回應。
他念及世間的衆生，就像在捕捉風、追尋影子一樣，在虛幻不實的事物中執着。即使用菩薩修行的十個階位（十地）的方法來對治他們的迷惑，衆生依舊沒有清醒過來。
四祖笑着說，何必讓衆生經歷痛苦的過程（就像用藥後產生的劇烈反應“眩瞑”）來覺醒呢。只要不強行給事物、概念等安立名稱，去除不必要的分別和執着，自然就不會有煩惱和迷惑的“病症”了。
關於作者
釋德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，號覺範，筠州新昌（今江西宜豐）人。俗姓喻。年十四，父母雙成，依三峯靘禪師爲童子。哲宗元祐四年（一○八九），試經於東京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南歸，依真淨禪師於廬山歸宗寺，隨真淨遷洪州石門。二十九歲始，遊方東吳、衡山、金陵等地，住金陵清涼寺。冒名剃度事發，入獄一年，勒令還俗。後至東京，入丞相張商英、樞密郭天信門下，再得度，賜名寶覺圓明禪師。徽宗政和元年（一一一一），張、郭貶黜，亦受牽連，發配朱崖軍（今海南三亞）。三年，得釋。四年，返筠州，館於荷塘寺。後又被誣以張懷素黨繫留南昌獄百餘日，遇赦，歸湘上南臺。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工書善畫，尤擅繪梅竹（《圖繪寶鑑》），多與當時知名士大夫交遊，於北宋僧人中詩名最盛（《四庫全書·林間錄》提要）。有《石門文字禪》、《天廚禁臠》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《禪林僧寶傳》等。事見《石門文字禪·寂音自序》，《僧寶正續傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會元》卷一七有傳。 德洪詩，以明萬曆二十五年徑山興聖萬禪寺刊《石門文字禪》爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本），清末丁丙刻《武林往哲遺書》本（簡稱武林本），《宋詩鈔補》（簡稱鈔補）等。新輯集外詩另編一卷。
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