六世祖師畫像贊 初祖

妄想無性,證不滅受。 前聖所知,轉相授手。 風煙花開,器界以形。 霜露果熟,王子乃生。 護持佛乘,指示心體。 但遮其非,不言其是。 嬰兒索物,意正語偏。 哆啝之中,語意俱捐。

人們的虛妄念想本就沒有固定的本性,證悟到不生不滅的境界便能領受真諦。這是前代聖賢所知曉的道理,他們相互傳授這一修行的精髓。 就像風拂煙靄、花朵綻放,物質世界也隨之有了具體的形態;如同霜露降臨、果實成熟,偉大的王子便應運而生。這位祖師精心護持着佛法的傳承,爲衆人指示出心性的本體。他只是遮去那些錯誤的認知和行爲,卻並不直接點明絕對的正確是什麼。 他就好似面對索要物品的嬰兒,心意本是正確的,但表達出來的言語卻可能有些偏離常規。在看似囉嗦絮叨的表述之中,言語和心意其實都已捐棄,迴歸到一種超越言語和心意的境界。
评论
加载中...
關於作者

釋德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,號覺範,筠州新昌(今江西宜豐)人。俗姓喻。年十四,父母雙成,依三峯靘禪師爲童子。哲宗元祐四年(一○八九),試經於東京天王寺,冒惠洪名得度爲僧。四年後南歸,依真淨禪師於廬山歸宗寺,隨真淨遷洪州石門。二十九歲始,遊方東吳、衡山、金陵等地,住金陵清涼寺。冒名剃度事發,入獄一年,勒令還俗。後至東京,入丞相張商英、樞密郭天信門下,再得度,賜名寶覺圓明禪師。徽宗政和元年(一一一一),張、郭貶黜,亦受牽連,發配朱崖軍(今海南三亞)。三年,得釋。四年,返筠州,館於荷塘寺。後又被誣以張懷素黨繫留南昌獄百餘日,遇赦,歸湘上南臺。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工書善畫,尤擅繪梅竹(《圖繪寶鑑》),多與當時知名士大夫交遊,於北宋僧人中詩名最盛(《四庫全書·林間錄》提要)。有《石門文字禪》、《天廚禁臠》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《禪林僧寶傳》等。事見《石門文字禪·寂音自序》,《僧寶正續傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會元》卷一七有傳。 德洪詩,以明萬曆二十五年徑山興聖萬禪寺刊《石門文字禪》爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本),清末丁丙刻《武林往哲遺書》本(簡稱武林本),《宋詩鈔補》(簡稱鈔補)等。新輯集外詩另編一卷。

微信小程序
Loading...

微信掃一掃,打開小程序

該作者的文章
載入中...
同時代作者
載入中...
納蘭青雲
微信小程序

微信掃一掃,打開小程序