李伯時畫彌陀像贊

以慈爲室,以忍爲衣。 法空爲座,示同體悲。 四十八願,爲世所歸。 如日沒時,鳥接翅飛。 大哉甘露,妙法縂持。 令我觀門,洞開坦夷。 諦見自心,妙絕知思。 是皈依處,真不思議。 律我意馬,使不妄馳。 光明現前,見白蓮池。 不假中陰,屈伸頃時。 欣然化生,如八歲兒。 何以至此,請審思之。 皆我精進,想力所持。 稽首妙湛,不動巍巍。 令一切衆,絕癡暗疑。 有同願者,但瞻導師。 脫然蟬蛻,出五濁泥。

把慈悲當作居住的房屋,把忍耐當作身上的衣裳。 以空明的佛法爲座席,向世人展示同體大悲的情懷。 阿彌陀佛許下那四十八個宏大誓願,成爲世間衆人歸依的對象。 就好像太陽落下的時候,鳥兒們互相挨着翅膀一同歸巢。 偉大啊,那如同甘露般的佛法,它是絕妙法義的總持。 它讓我修行的觀想法門,豁然洞開,平坦無阻。 我能真切地見到自己的本心,它奇妙到無法用知識和思慮去揣度。 這就是應該皈依之處,實在是不可思議。 它能約束我那像野馬一樣躁動的心意,讓它不再肆意狂奔。 當佛法的光明出現在眼前,我彷彿見到了那白蓮盛開的淨土蓮池。 不需要經歷中陰階段,在一屈一伸的短暫時間裏。 我就能欣然在淨土化生,如同八歲孩童般純淨。 爲什麼能達到這樣的境界呢?請仔細思考這個問題。 這都是因爲我精進修行,憑藉着強大的觀想之力得以實現。 我恭敬地向那妙湛、不動的阿彌陀佛行禮。 希望能讓一切衆生,斷絕癡愚和黑暗的疑惑。 有相同心願的人啊,只需瞻仰這偉大的導師。 就能像蟬蛻皮一樣超脫,脫離這充滿五濁的塵世苦海。
關於作者

釋德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,號覺範,筠州新昌(今江西宜豐)人。俗姓喻。年十四,父母雙成,依三峯靘禪師爲童子。哲宗元祐四年(一○八九),試經於東京天王寺,冒惠洪名得度爲僧。四年後南歸,依真淨禪師於廬山歸宗寺,隨真淨遷洪州石門。二十九歲始,遊方東吳、衡山、金陵等地,住金陵清涼寺。冒名剃度事發,入獄一年,勒令還俗。後至東京,入丞相張商英、樞密郭天信門下,再得度,賜名寶覺圓明禪師。徽宗政和元年(一一一一),張、郭貶黜,亦受牽連,發配朱崖軍(今海南三亞)。三年,得釋。四年,返筠州,館於荷塘寺。後又被誣以張懷素黨繫留南昌獄百餘日,遇赦,歸湘上南臺。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工書善畫,尤擅繪梅竹(《圖繪寶鑑》),多與當時知名士大夫交遊,於北宋僧人中詩名最盛(《四庫全書·林間錄》提要)。有《石門文字禪》、《天廚禁臠》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《禪林僧寶傳》等。事見《石門文字禪·寂音自序》,《僧寶正續傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會元》卷一七有傳。 德洪詩,以明萬曆二十五年徑山興聖萬禪寺刊《石門文字禪》爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本),清末丁丙刻《武林往哲遺書》本(簡稱武林本),《宋詩鈔補》(簡稱鈔補)等。新輯集外詩另編一卷。

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