稽首淨智甘露門，稽首無礙悲願海。 稽首紫金光聚山，稽首心精遺聞地。 願賜威光加被我，摧滅一切夙障山。 令我一切剎塵中，見此百福如月面。 菩薩常念諸衆生，譬如慈母憶憐子。 子若晝夜常念母，母子百劫必相見。 如針之契諸磁石，如雷之文於象牙。 皆即自然如是應，非諸心識可思量。 鷹巢現形蚌中出，化爲畫女並魚師。 皆隨衆生心所變，一一成辦無遺餘。 妙哉三十二應身，一十四種無畏力。 願於一念浄心現，譬如秋月現止水。 一切衆生見者聞，皆入圓通三昧海。
靖安胡氏所蓄觀音贊
我恭敬地向那具備清淨智慧、如同甘露之門般的觀音菩薩行禮，也恭敬地向那擁有無盡慈悲宏願、像寬廣海洋一樣的觀音菩薩行禮。
我恭敬地向那如同紫金光聚集之山般神聖莊嚴的觀音菩薩行禮，還恭敬地向那以心之精華超越聽聞侷限境界的觀音菩薩行禮。
懇請菩薩賜予威嚴的光芒來護佑我，幫我摧毀一切往昔所積累的像大山一樣的業障。
讓我在每一個如同微塵般的世界裏，都能見到觀音菩薩那擁有衆多福相、如月般皎潔美好的面容。
觀音菩薩常常掛念着世間的每一個衆生，就好像慈祥的母親時刻回憶、憐愛自己的孩子一樣。
如果孩子白天黑夜都一直思念着母親，那麼不管經歷多少漫長的歲月，母子倆必定會再次相見。
這就如同針會自然地契合磁石，如同雷紋自然地出現在象牙之上。
這些都是自然而然的感應，不是我們凡夫俗子的心思和認知能夠揣度思量的。
就像老鷹的巢穴會出現在蚌殼裏，並且化身爲畫中的女子和捕魚的漁人。
這些現象都是隨着衆生內心的念頭而變化產生的，每一個願望都能圓滿實現，不會有任何遺漏。
觀音菩薩那神奇美妙的三十二種應化身，以及十四種無畏的力量，真是太不可思議了。
希望菩薩能在我一念清淨的心中顯現，就如同秋天皎潔的月亮倒映在平靜的水面上一樣清晰。
讓所有的衆生，不管是見到菩薩聖相還是聽聞菩薩的事蹟，都能進入圓通的三昧境界，沉浸在這解脫自在的海洋之中。
關於作者
釋德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，號覺範，筠州新昌（今江西宜豐）人。俗姓喻。年十四，父母雙成，依三峯靘禪師爲童子。哲宗元祐四年（一○八九），試經於東京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南歸，依真淨禪師於廬山歸宗寺，隨真淨遷洪州石門。二十九歲始，遊方東吳、衡山、金陵等地，住金陵清涼寺。冒名剃度事發，入獄一年，勒令還俗。後至東京，入丞相張商英、樞密郭天信門下，再得度，賜名寶覺圓明禪師。徽宗政和元年（一一一一），張、郭貶黜，亦受牽連，發配朱崖軍（今海南三亞）。三年，得釋。四年，返筠州，館於荷塘寺。後又被誣以張懷素黨繫留南昌獄百餘日，遇赦，歸湘上南臺。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工書善畫，尤擅繪梅竹（《圖繪寶鑑》），多與當時知名士大夫交遊，於北宋僧人中詩名最盛（《四庫全書·林間錄》提要）。有《石門文字禪》、《天廚禁臠》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《禪林僧寶傳》等。事見《石門文字禪·寂音自序》，《僧寶正續傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會元》卷一七有傳。 德洪詩，以明萬曆二十五年徑山興聖萬禪寺刊《石門文字禪》爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本），清末丁丙刻《武林往哲遺書》本（簡稱武林本），《宋詩鈔補》（簡稱鈔補）等。新輯集外詩另編一卷。
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