汝意有言,枯杌作鬼。 我心不生,髑髏則水。 乃知妄覺,一法成二。 湛然圓明,百千一耳。 稽首大士,應物而形。 隨其小大,如谷答聲。 千臂執持,千眼觀照。 以無心故,受用俱妙。 臂如青春,藏於化身。 隨其枝葉,疏密精神。 唯此瑞相,四十二臂。 不越徑寸,莊嚴畢備。 清涼寶月,或慈或威。 如欲舉足,花輪乘之。 碧螺之間,有佛儼容。 如蟭螟蟲,巢蚊睫中。 隱於石間,顯出蚌蛤。 以無礙慈,不擇清濁。 我觀震旦,種性猛利。 由聞思入,甘露滅地。 願加被我,障盡心開。 如觀世音,無礙辯才。 我說此偈,萬象合掌。 何以無礙,敲空作響。
旃檀四十二臂觀音贊
你心中若有言語念頭,就如同讓枯木化作了鬼魅。而我內心不起妄念,即便面對骷髏也能視之如水般清淨。由此可知,虛妄的覺知會將原本的一法分裂成二。當內心湛然空明、圓滿光明時,衆多事物本質上都是一樣的。
我恭敬地向觀音大士行禮,您能順應萬物而顯現不同的形相。就如同山谷回應聲音一樣,無論對象大小,都能給予相應的回應。您有千隻手臂執持法器,千隻眼睛洞察世間。因爲您沒有分別之心,所以無論運用什麼都奇妙無比。
這就好比春天的生機,藏於世間萬物的變化之中。隨着枝葉的疏密,展現出不同的精神風貌。眼前這尊莊嚴的瑞相,有着四十二隻手臂。它雖然形體不超過一寸,卻具備了所有莊嚴之相。
觀音大士就像清涼的寶月,時而慈祥,時而威嚴。彷彿正要舉步,腳下踩着花輪。在那如碧螺般的細微之處,有佛像端嚴的面容,就像微小的蟭螟蟲棲息在蚊子的睫毛上一樣。觀音大士有時隱藏於石頭之間,有時顯現在蚌蛤之中。以那沒有阻礙的慈悲之心,不會去分別環境的清濁。
我看這震旦(中國)之地,衆生根性勇猛銳利。可以通過聽聞佛法、思考義理而深入修行,如同飲下甘露能滅除煩惱。希望大士能加持護佑我,消除我的障礙,開啓我的智慧。讓我能像觀世音菩薩一樣,擁有無礙的辯才。
我說出這首偈語,世間萬象都彷彿合掌讚歎。爲何能如此無礙呢?就如同敲擊虛空也能發出聲響一樣自然。
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關於作者
釋德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,號覺範,筠州新昌(今江西宜豐)人。俗姓喻。年十四,父母雙成,依三峯靘禪師爲童子。哲宗元祐四年(一○八九),試經於東京天王寺,冒惠洪名得度爲僧。四年後南歸,依真淨禪師於廬山歸宗寺,隨真淨遷洪州石門。二十九歲始,遊方東吳、衡山、金陵等地,住金陵清涼寺。冒名剃度事發,入獄一年,勒令還俗。後至東京,入丞相張商英、樞密郭天信門下,再得度,賜名寶覺圓明禪師。徽宗政和元年(一一一一),張、郭貶黜,亦受牽連,發配朱崖軍(今海南三亞)。三年,得釋。四年,返筠州,館於荷塘寺。後又被誣以張懷素黨繫留南昌獄百餘日,遇赦,歸湘上南臺。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工書善畫,尤擅繪梅竹(《圖繪寶鑑》),多與當時知名士大夫交遊,於北宋僧人中詩名最盛(《四庫全書·林間錄》提要)。有《石門文字禪》、《天廚禁臠》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《禪林僧寶傳》等。事見《石門文字禪·寂音自序》,《僧寶正續傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會元》卷一七有傳。 德洪詩,以明萬曆二十五年徑山興聖萬禪寺刊《石門文字禪》爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本),清末丁丙刻《武林往哲遺書》本(簡稱武林本),《宋詩鈔補》(簡稱鈔補)等。新輯集外詩另編一卷。
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