漣水觀音畫像贊

稽首浄聖甘露門,無量勝身徧沙界。 應諸衆生心所求,譬如春色花萬卉。 西方肅殺憂愁地,故住寶陀落伽山。 此方教體在音聞,故稱名者得解脫。 一切衆生殺心盛,癡暗不見不發心。 故現鷹巢蚌蛤中,亦作畫師畫其像。 菩薩豈有種種心,皆其悲願力如是。 何人毫端寄逸想,幻出百福莊嚴身。 屹然欲動千光集,譬如將回紫金山。 瞭然欲瞬衆生好,譬如欲坼青蓮花。 蠻奴水王來獻誠,想見細雨天花落。 衆生五濁熱惱中,色慾愛見所燻炙。 忽然覩此寶月相,一切毛孔皆清浄。 成此不思議功德,皆因上人心所獻。 願我早燻知見香,願我常披慈忍服。 願魔障山速崩裂,願大智慧常現前。 心精遺聞證圓通,自然靜極光通達。 我當定如觀世音,一切衆生願如我。

我恭敬地向那清淨聖妙的甘露法門行禮,觀音菩薩有無量殊勝的身相,遍佈整個如沙塵般衆多的世界。 她能回應所有衆生內心的祈求,就好像春天的景色能讓萬朵花卉盛開一樣自然而周全。 西方是一片充滿肅殺之氣、令人憂愁的地方,所以菩薩居住在寶陀落伽山。 在我們這個世界的教化方式重在聽聞聲音,所以只要稱念菩薩名號的人就能獲得解脫。 世間一切衆生內心的殺心都很強烈,被愚癡和黑暗矇蔽,看不見佛法也難以生髮向佛之心。 所以菩薩會化現在鷹巢、蚌蛤之中,也會化作畫師畫出自己的像。 菩薩哪會有那麼多不同的心思呢,這都是她慈悲和宏大誓願的力量所導致的。 不知是哪位高手,在筆端寄託超凡的想象,幻化出觀音菩薩那充滿百福莊嚴的身相。 菩薩的畫像彷彿屹立着即將行動,周圍集聚着千道光芒,就如同即將回轉的紫金山那般雄偉。 菩薩畫像中那眼神似乎要睜開,流露出對衆生的慈愛,就好像即將綻放的青蓮花那般美好。 蠻奴和水王都來獻上誠心,讓人彷彿能看見細雨飄落、天花繽紛的景象。 衆生處於五濁惡世的熱惱之中,被色慾、貪愛和錯誤見解所薰染炙烤。 忽然看到這如寶月般的菩薩相,全身的毛孔都會變得清淨。 能成就這不可思議的功德,都是因爲這位發心供奉畫像的人。 願我能早日薰陶在正確的知見香中,願我能常常身披慈悲忍耐的法衣。 願那如同高山般的魔障能迅速崩裂,願大智慧能常常顯現在我眼前。 讓我的心之精華脫離塵勞妄聞,證得圓通之境,自然能在寂靜中讓光明通達無礙。 我應當像觀世音菩薩那樣堅定,也願一切衆生都能如我這般修行。
關於作者

釋德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,號覺範,筠州新昌(今江西宜豐)人。俗姓喻。年十四,父母雙成,依三峯靘禪師爲童子。哲宗元祐四年(一○八九),試經於東京天王寺,冒惠洪名得度爲僧。四年後南歸,依真淨禪師於廬山歸宗寺,隨真淨遷洪州石門。二十九歲始,遊方東吳、衡山、金陵等地,住金陵清涼寺。冒名剃度事發,入獄一年,勒令還俗。後至東京,入丞相張商英、樞密郭天信門下,再得度,賜名寶覺圓明禪師。徽宗政和元年(一一一一),張、郭貶黜,亦受牽連,發配朱崖軍(今海南三亞)。三年,得釋。四年,返筠州,館於荷塘寺。後又被誣以張懷素黨繫留南昌獄百餘日,遇赦,歸湘上南臺。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工書善畫,尤擅繪梅竹(《圖繪寶鑑》),多與當時知名士大夫交遊,於北宋僧人中詩名最盛(《四庫全書·林間錄》提要)。有《石門文字禪》、《天廚禁臠》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《禪林僧寶傳》等。事見《石門文字禪·寂音自序》,《僧寶正續傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會元》卷一七有傳。 德洪詩,以明萬曆二十五年徑山興聖萬禪寺刊《石門文字禪》爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本),清末丁丙刻《武林往哲遺書》本(簡稱武林本),《宋詩鈔補》(簡稱鈔補)等。新輯集外詩另編一卷。

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