僧問烏喙義

知之百事不改舊,欲理情緣一笑譁。 畫水成紋覓生滅,盤珠無影計橫斜。 人言烏喙豈堪食,我見飯囊今是沙。 舉措施爲頭踞地,逸羣方解世吾家。

僧人向我詢問烏喙的義理,下面便是我的見解: 如果真正知曉了其中真諦,那麼無論經歷多少事,內心秉持的信念也不會改變。想要去梳理情感緣分,不過是徒增笑談罷了。 這就如同在水面上畫出紋路,卻想要尋覓它的生滅變化,完全是徒勞無功;又好似盤算珠子的影子橫斜與否,而珠子本就沒有影子,這也是白費心思。 人們都說烏喙這種毒物是不能喫的,可在我看來,那些徒有其表、腹中無物的人就像裝滿沙子的飯囊。 那些行事舉措只知道低頭蠻幹、缺乏智慧的人,是無法真正超脫凡俗的。只有超脫於衆人之上,才能真正領悟這世間的真諦,把這世間當作自己的家園,從容自在地生活。
關於作者

釋德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,號覺範,筠州新昌(今江西宜豐)人。俗姓喻。年十四,父母雙成,依三峯靘禪師爲童子。哲宗元祐四年(一○八九),試經於東京天王寺,冒惠洪名得度爲僧。四年後南歸,依真淨禪師於廬山歸宗寺,隨真淨遷洪州石門。二十九歲始,遊方東吳、衡山、金陵等地,住金陵清涼寺。冒名剃度事發,入獄一年,勒令還俗。後至東京,入丞相張商英、樞密郭天信門下,再得度,賜名寶覺圓明禪師。徽宗政和元年(一一一一),張、郭貶黜,亦受牽連,發配朱崖軍(今海南三亞)。三年,得釋。四年,返筠州,館於荷塘寺。後又被誣以張懷素黨繫留南昌獄百餘日,遇赦,歸湘上南臺。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工書善畫,尤擅繪梅竹(《圖繪寶鑑》),多與當時知名士大夫交遊,於北宋僧人中詩名最盛(《四庫全書·林間錄》提要)。有《石門文字禪》、《天廚禁臠》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《禪林僧寶傳》等。事見《石門文字禪·寂音自序》,《僧寶正續傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會元》卷一七有傳。 德洪詩,以明萬曆二十五年徑山興聖萬禪寺刊《石門文字禪》爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本),清末丁丙刻《武林往哲遺書》本(簡稱武林本),《宋詩鈔補》(簡稱鈔補)等。新輯集外詩另編一卷。

微信小程序
Loading...

微信掃一掃,打開小程序

該作者的文章
載入中...
同時代作者
載入中...
納蘭青雲
微信小程序

微信掃一掃,打開小程序