讀十明論

了知無性滅無明,空慧須從戒定生。 峯頂世間心已盡,蓮開幻事觀方成。 尚無欣慕厭除念,豈有神通變化情。 對現色身人不識,南風小雨共籠晴。

深刻領悟到世間萬物並無實在的自性,從而滅除了無明的煩惱。那空靈的智慧,必須要從持戒和禪定中產生。 當人站在山峯之巔,世間的世俗雜念已經完全消散。此時,如蓮花般清淨地看待虛幻的世事,這樣的觀照境界纔算真正形成。 心中既沒有對美好事物的欣喜與渴慕,也不存在想要厭棄、去除什麼的念頭。又怎麼會有追求神通變化這類心思呢? 儘管已經以有形的色身示現在衆人面前,但人們卻不能真正認識到他的境界。就如同那輕柔的南風、細微的小雨,共同籠罩在晴朗的天空之下,和諧而又不易察覺。
關於作者

釋德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,號覺範,筠州新昌(今江西宜豐)人。俗姓喻。年十四,父母雙成,依三峯靘禪師爲童子。哲宗元祐四年(一○八九),試經於東京天王寺,冒惠洪名得度爲僧。四年後南歸,依真淨禪師於廬山歸宗寺,隨真淨遷洪州石門。二十九歲始,遊方東吳、衡山、金陵等地,住金陵清涼寺。冒名剃度事發,入獄一年,勒令還俗。後至東京,入丞相張商英、樞密郭天信門下,再得度,賜名寶覺圓明禪師。徽宗政和元年(一一一一),張、郭貶黜,亦受牽連,發配朱崖軍(今海南三亞)。三年,得釋。四年,返筠州,館於荷塘寺。後又被誣以張懷素黨繫留南昌獄百餘日,遇赦,歸湘上南臺。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工書善畫,尤擅繪梅竹(《圖繪寶鑑》),多與當時知名士大夫交遊,於北宋僧人中詩名最盛(《四庫全書·林間錄》提要)。有《石門文字禪》、《天廚禁臠》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《禪林僧寶傳》等。事見《石門文字禪·寂音自序》,《僧寶正續傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會元》卷一七有傳。 德洪詩,以明萬曆二十五年徑山興聖萬禪寺刊《石門文字禪》爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本),清末丁丙刻《武林往哲遺書》本(簡稱武林本),《宋詩鈔補》(簡稱鈔補)等。新輯集外詩另編一卷。

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