當初二祖說禪，拜起依位而立。 後來百丈聽法，卷卻坐前拜席。 曹山一墮二目，老兒衣穿骨露。 譬如彈指閣前，門開還合如故。
墮軒
這首詩圍繞禪宗的典故展開，以下是較爲流暢的現代漢語翻譯：
當年達摩祖師傳禪法給二祖慧可時，慧可禮拜之後，恭敬地回到自己的位置站立，聆聽教誨，展現出對佛法傳承的虔誠與尊重。
後來百丈懷海禪師聽馬祖道一說法，他毅然捲起自己座位前的拜席，以這種獨特的方式表明他對佛法有了深刻的領悟，不再拘泥於常規的外在形式。
曹山本寂禪師在禪修中有所體悟，就像他“一墮二目”（這裏的“墮二目”應是一種禪門特有的表達，可能暗示着放下分別、執着等），那老和尚衣衫破舊，瘦骨嶙峋，卻有着超凡的精神境界。
這一切就如同在樓閣前彈指的瞬間，門打開之後又閉合如初。看似平常的開合之間，蘊含着禪意的無常與恆常，世間的一切現象都在不斷變化，而又遵循着某種自然的規律，就像禪宗所追求的那種不生不滅、不垢不淨的境界。
關於作者
釋德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，號覺範，筠州新昌（今江西宜豐）人。俗姓喻。年十四，父母雙成，依三峯靘禪師爲童子。哲宗元祐四年（一○八九），試經於東京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南歸，依真淨禪師於廬山歸宗寺，隨真淨遷洪州石門。二十九歲始，遊方東吳、衡山、金陵等地，住金陵清涼寺。冒名剃度事發，入獄一年，勒令還俗。後至東京，入丞相張商英、樞密郭天信門下，再得度，賜名寶覺圓明禪師。徽宗政和元年（一一一一），張、郭貶黜，亦受牽連，發配朱崖軍（今海南三亞）。三年，得釋。四年，返筠州，館於荷塘寺。後又被誣以張懷素黨繫留南昌獄百餘日，遇赦，歸湘上南臺。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工書善畫，尤擅繪梅竹（《圖繪寶鑑》），多與當時知名士大夫交遊，於北宋僧人中詩名最盛（《四庫全書·林間錄》提要）。有《石門文字禪》、《天廚禁臠》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《禪林僧寶傳》等。事見《石門文字禪·寂音自序》，《僧寶正續傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會元》卷一七有傳。 德洪詩，以明萬曆二十五年徑山興聖萬禪寺刊《石門文字禪》爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本），清末丁丙刻《武林往哲遺書》本（簡稱武林本），《宋詩鈔補》（簡稱鈔補）等。新輯集外詩另編一卷。
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