三世如來所說,開遮或擒或縱。 一切微塵句偈,只明衆生日用。 譬如一室千燈,其光不雜不共。 無色天女擊鼓,四大部洲頭痛。 一切智智清淨,開合不成痕縫。 欽禪一等行腳,莫聽虜子取奉。 若說有法可傳,但作眼見鼻孔。
欽禪者乞偈
過去、現在、未來三世的如來所宣講的佛法,有的時候倡導允許某些行爲(開),有的時候禁止某些行爲(遮),有的時候採取收斂的方式引導,有的時候則採用放任的手段教化。
所有那些如同微塵般數不勝數的佛法偈語,其實都只是爲了闡明衆生日常的生活道理和修行方法。
這就好比在一個房間裏點上一千盞燈,每盞燈的光既不會相互混雜,也不存在共同依存的關係,各自獨立又都明亮清晰。
就像無色界的天女擊鼓,那鼓聲能讓四大部洲的衆生都感到頭痛,這種力量是難以想象的。
佛所具備的一切智慧是清淨無染的,它的開啓和收斂就如同沒有留下任何痕跡和縫隙一樣自然而不着痕跡。
欽禪你也是四處行腳參學的人,可別聽那些沒有真學問的人的奉承話。
如果有人說有什麼固定的佛法可以直接傳授,那簡直就像說眼睛能看到自己的鼻孔一樣荒謬。
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釋德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,號覺範,筠州新昌(今江西宜豐)人。俗姓喻。年十四,父母雙成,依三峯靘禪師爲童子。哲宗元祐四年(一○八九),試經於東京天王寺,冒惠洪名得度爲僧。四年後南歸,依真淨禪師於廬山歸宗寺,隨真淨遷洪州石門。二十九歲始,遊方東吳、衡山、金陵等地,住金陵清涼寺。冒名剃度事發,入獄一年,勒令還俗。後至東京,入丞相張商英、樞密郭天信門下,再得度,賜名寶覺圓明禪師。徽宗政和元年(一一一一),張、郭貶黜,亦受牽連,發配朱崖軍(今海南三亞)。三年,得釋。四年,返筠州,館於荷塘寺。後又被誣以張懷素黨繫留南昌獄百餘日,遇赦,歸湘上南臺。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工書善畫,尤擅繪梅竹(《圖繪寶鑑》),多與當時知名士大夫交遊,於北宋僧人中詩名最盛(《四庫全書·林間錄》提要)。有《石門文字禪》、《天廚禁臠》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《禪林僧寶傳》等。事見《石門文字禪·寂音自序》,《僧寶正續傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會元》卷一七有傳。 德洪詩,以明萬曆二十五年徑山興聖萬禪寺刊《石門文字禪》爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本),清末丁丙刻《武林往哲遺書》本(簡稱武林本),《宋詩鈔補》(簡稱鈔補)等。新輯集外詩另編一卷。
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