处处三门向南开,青山绿水自围裹。 钟鱼鸣时摊钵盂,精粗随分吃些个。 一生受用只如此,何用忙忙脚踏火。 口闲莫说事,留取吞饭颗。 眼明穿得针,要自时补破。 粥后眠一觉,不著溲涨亦不起。 斋后行数步,不是肚膨也打过。 我不求世人,世人不求我。 时时牵衣领,臃肿包头涡。 一味怯风吹耳朵,世上许多人。 枿枿犹如蚁旋磨,团团并头争什么。 一筹输与摩陀板头盘脚坐,人言南岳好。 奇峰七十朵,庐山更是好。 瀑布垂天云,净色不受涴。 殿阁参差如画出,万人围遶看登坐。 汝若学道便成佛,汝若不学地狱祸。 眼看鼻孔也寻常,六月日头甚热火。 一筹输与摩陀看屋卧,唤渠挽不来,送渠推不可。 摩陀摩陀,无如之何。 问著不答,好哑大哥。
摩陀歌赠干上人
译文:
每个寺庙的三门都朝着南方敞开,四周被青山绿水自然环绕。
当钟声和鱼板声响起,就把钵盂拿出来,无论食物粗劣还是精细,都随便吃一些。
一辈子的生活就是这样简单,何必忙忙碌碌,像脚踏着火一样焦虑奔波呢。
嘴巴清闲的时候就别去说那些是非之事,留着嘴巴吃饭。
眼睛还明亮能穿得进针,就及时补补破了的衣物。
喝完粥后睡上一觉,没有尿意涨腹就不起来。
吃完斋饭后走上几步,就算肚子不胀也活动活动。
我不刻意去求世人,世人也不来求我。
时不时地拉一拉衣领,把臃肿的脑袋裹起来。
就怕风吹到耳朵,这世上有很多人呐。
他们忙忙碌碌就像蚂蚁围着磨盘转,挤在一起争来争去究竟在争什么呢。
比起这些人,还是摩陀厉害,盘腿坐在板头。
人们都说南岳风光好,有七十座奇形怪状的山峰;庐山更是美不胜收,瀑布仿佛垂挂在天上,山间的景色纯净得不受一点污染。
寺庙的殿阁错落有致,就像画里一样,很多人围在那里看着僧人登座讲法。
有人说你要是学道就能成佛,要是不学就会有下地狱的灾祸。
其实看着自己的鼻孔,这也是很平常的事,六月的太阳热辣辣的。
比起那些追逐名利的人,还是摩陀厉害,在屋里躺着看屋子。
叫他他不来,送他他也不走。
摩陀呀摩陀,真是拿你没办法。
问你话你也不回答,活像个哑巴大哥。
关于作者
宋代 • 释德洪
释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(一○八九),试经于东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师于庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(一一一一),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹(《图绘宝鉴》),多与当时知名士大夫交游,于北宋僧人中诗名最盛(《四库全书·林间录》提要)。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》,《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗,以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),清末丁丙刻《武林往哲遗书》本(简称武林本),《宋诗钞补》(简称钞补)等。新辑集外诗另编一卷。
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