摩陀歌赠干上人

处处三门向南开,青山绿水自围裹。 钟鱼鸣时摊钵盂,精粗随分吃些个。 一生受用只如此,何用忙忙脚踏火。 口闲莫说事,留取吞饭颗。 眼明穿得针,要自时补破。 粥后眠一觉,不著溲涨亦不起。 斋后行数步,不是肚膨也打过。 我不求世人,世人不求我。 时时牵衣领,臃肿包头涡。 一味怯风吹耳朵,世上许多人。 枿枿犹如蚁旋磨,团团并头争什么。 一筹输与摩陀板头盘脚坐,人言南岳好。 奇峰七十朵,庐山更是好。 瀑布垂天云,净色不受涴。 殿阁参差如画出,万人围遶看登坐。 汝若学道便成佛,汝若不学地狱祸。 眼看鼻孔也寻常,六月日头甚热火。 一筹输与摩陀看屋卧,唤渠挽不来,送渠推不可。 摩陀摩陀,无如之何。 问著不答,好哑大哥。

每个寺庙的三门都朝着南方敞开,四周被青山绿水自然环绕。 当钟声和鱼板声响起,就把钵盂拿出来,无论食物粗劣还是精细,都随便吃一些。 一辈子的生活就是这样简单,何必忙忙碌碌,像脚踏着火一样焦虑奔波呢。 嘴巴清闲的时候就别去说那些是非之事,留着嘴巴吃饭。 眼睛还明亮能穿得进针,就及时补补破了的衣物。 喝完粥后睡上一觉,没有尿意涨腹就不起来。 吃完斋饭后走上几步,就算肚子不胀也活动活动。 我不刻意去求世人,世人也不来求我。 时不时地拉一拉衣领,把臃肿的脑袋裹起来。 就怕风吹到耳朵,这世上有很多人呐。 他们忙忙碌碌就像蚂蚁围着磨盘转,挤在一起争来争去究竟在争什么呢。 比起这些人,还是摩陀厉害,盘腿坐在板头。 人们都说南岳风光好,有七十座奇形怪状的山峰;庐山更是美不胜收,瀑布仿佛垂挂在天上,山间的景色纯净得不受一点污染。 寺庙的殿阁错落有致,就像画里一样,很多人围在那里看着僧人登座讲法。 有人说你要是学道就能成佛,要是不学就会有下地狱的灾祸。 其实看着自己的鼻孔,这也是很平常的事,六月的太阳热辣辣的。 比起那些追逐名利的人,还是摩陀厉害,在屋里躺着看屋子。 叫他他不来,送他他也不走。 摩陀呀摩陀,真是拿你没办法。 问你话你也不回答,活像个哑巴大哥。
关于作者

释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(一○八九),试经于东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师于庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(一一一一),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹(《图绘宝鉴》),多与当时知名士大夫交游,于北宋僧人中诗名最盛(《四库全书·林间录》提要)。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》,《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗,以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),清末丁丙刻《武林往哲遗书》本(简称武林本),《宋诗钞补》(简称钞补)等。新辑集外诗另编一卷。

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