自顧面無四目，何止心雄萬夫。 和得靈源雅曲，繡繻更綰流蘇。
悼山谷五首 其三
第一句“自顧面無四目”：我自己看看，我並沒有像神話裏那些有四隻眼睛的奇異之人那樣的異相。
第二句“何止心雄萬夫”：但我的雄心壯志，又豈止是勝過一萬個人呢。表達出一種內心的豪邁與自信。
第三句“和得靈源雅曲”：能夠應和靈源大師高雅的曲子。這裏“靈源”可能是指特定的一位高僧，說明詩人能與他在高雅的藝術創作（可能是詩詞唱和之類）上有交流呼應。
第四句“繡繻更綰流蘇”：身着精美的繡衣，還繫着華麗的流蘇。描繪出一種瀟灑、風雅且有格調的外在形象，同時也暗示自身的才華和氣質如同這華麗的裝扮一樣出衆。
總體而言，這首詩體現了詩人對自我才華、志向的肯定，以及在高雅文化交流中的自信與風采。
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釋德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，號覺範，筠州新昌（今江西宜豐）人。俗姓喻。年十四，父母雙成，依三峯靘禪師爲童子。哲宗元祐四年（一○八九），試經於東京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南歸，依真淨禪師於廬山歸宗寺，隨真淨遷洪州石門。二十九歲始，遊方東吳、衡山、金陵等地，住金陵清涼寺。冒名剃度事發，入獄一年，勒令還俗。後至東京，入丞相張商英、樞密郭天信門下，再得度，賜名寶覺圓明禪師。徽宗政和元年（一一一一），張、郭貶黜，亦受牽連，發配朱崖軍（今海南三亞）。三年，得釋。四年，返筠州，館於荷塘寺。後又被誣以張懷素黨繫留南昌獄百餘日，遇赦，歸湘上南臺。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工書善畫，尤擅繪梅竹（《圖繪寶鑑》），多與當時知名士大夫交遊，於北宋僧人中詩名最盛（《四庫全書·林間錄》提要）。有《石門文字禪》、《天廚禁臠》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《禪林僧寶傳》等。事見《石門文字禪·寂音自序》，《僧寶正續傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會元》卷一七有傳。 德洪詩，以明萬曆二十五年徑山興聖萬禪寺刊《石門文字禪》爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本），清末丁丙刻《武林往哲遺書》本（簡稱武林本），《宋詩鈔補》（簡稱鈔補）等。新輯集外詩另編一卷。
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