餘在制勘院晝臥念故山經行處用空山無人水流花開爲韻寄山中道友八首 其八

棐幾自香滑,寶時一開道。 根根九連絡,清境更壅培。

這首詩的語言比較古樸,理解起來有一定難度,以下是大致的現代漢語翻譯: 那用榧木製成的几案,自帶一股香滑的感覺,珍貴的經典偶爾打開誦讀一番。 如同植物的根鬚一樣相互連接交織,這清幽的境界更需要好好培育、滋養。 需要說明的是,“寶時一開道”裏的“寶”推測可能指珍貴的經典等物,“道”也許有修行、道義等含義;“根根九連絡”的“九”在這裏可能是形容連接的狀態很複雜、緊密,整體的理解和翻譯是基於對詩句的揣摩,原詩或許還有更深的宗教或哲理寓意。
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釋德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,號覺範,筠州新昌(今江西宜豐)人。俗姓喻。年十四,父母雙成,依三峯靘禪師爲童子。哲宗元祐四年(一○八九),試經於東京天王寺,冒惠洪名得度爲僧。四年後南歸,依真淨禪師於廬山歸宗寺,隨真淨遷洪州石門。二十九歲始,遊方東吳、衡山、金陵等地,住金陵清涼寺。冒名剃度事發,入獄一年,勒令還俗。後至東京,入丞相張商英、樞密郭天信門下,再得度,賜名寶覺圓明禪師。徽宗政和元年(一一一一),張、郭貶黜,亦受牽連,發配朱崖軍(今海南三亞)。三年,得釋。四年,返筠州,館於荷塘寺。後又被誣以張懷素黨繫留南昌獄百餘日,遇赦,歸湘上南臺。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工書善畫,尤擅繪梅竹(《圖繪寶鑑》),多與當時知名士大夫交遊,於北宋僧人中詩名最盛(《四庫全書·林間錄》提要)。有《石門文字禪》、《天廚禁臠》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《禪林僧寶傳》等。事見《石門文字禪·寂音自序》,《僧寶正續傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會元》卷一七有傳。 德洪詩,以明萬曆二十五年徑山興聖萬禪寺刊《石門文字禪》爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本),清末丁丙刻《武林往哲遺書》本(簡稱武林本),《宋詩鈔補》(簡稱鈔補)等。新輯集外詩另編一卷。

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