萬鍛爐中百怨門，哲人雖往典刑存。 掃除臨濟實頭謗，稱賞黃龍的骨孫。 夢澤於菟三口視，丹山雛鳳九苞文。 還鄉妙曲誰能聽，一笛波心兩岸聞。
送淨心大師住溫州江心寺
在這歷經千錘百煉的世間，就如同身處萬鍛爐中，存在着無數令人心生怨憤的門道。雖然那些賢哲之人已然離去，但他們的典範和規矩卻依然留存於世。
淨心大師掃除了對於臨濟宗那種實在且無謂的毀謗之詞，他也得到了黃龍派正統傳人的稱讚，足見其佛法修行和品德的卓越。
他就像雲夢澤裏威風凜凜的老虎，以威嚴的目光審視着周圍，令人敬畏；又如同丹山之上五彩斑斕、身負九苞文采的雛鳳，有着非凡的氣質和潛力。
如今他要回到家鄉的溫州江心寺，他所演奏出的蘊含着精妙佛法和禪意的“曲子”，又有誰能夠真正聽懂呢？那悠揚的笛聲就如同他的佛法妙音，在江心的水波上盪漾開來，連兩岸的人都能聽聞。
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釋德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，號覺範，筠州新昌（今江西宜豐）人。俗姓喻。年十四，父母雙成，依三峯靘禪師爲童子。哲宗元祐四年（一○八九），試經於東京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南歸，依真淨禪師於廬山歸宗寺，隨真淨遷洪州石門。二十九歲始，遊方東吳、衡山、金陵等地，住金陵清涼寺。冒名剃度事發，入獄一年，勒令還俗。後至東京，入丞相張商英、樞密郭天信門下，再得度，賜名寶覺圓明禪師。徽宗政和元年（一一一一），張、郭貶黜，亦受牽連，發配朱崖軍（今海南三亞）。三年，得釋。四年，返筠州，館於荷塘寺。後又被誣以張懷素黨繫留南昌獄百餘日，遇赦，歸湘上南臺。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工書善畫，尤擅繪梅竹（《圖繪寶鑑》），多與當時知名士大夫交遊，於北宋僧人中詩名最盛（《四庫全書·林間錄》提要）。有《石門文字禪》、《天廚禁臠》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《禪林僧寶傳》等。事見《石門文字禪·寂音自序》，《僧寶正續傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會元》卷一七有傳。 德洪詩，以明萬曆二十五年徑山興聖萬禪寺刊《石門文字禪》爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本），清末丁丙刻《武林往哲遺書》本（簡稱武林本），《宋詩鈔補》（簡稱鈔補）等。新輯集外詩另編一卷。
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