正中妙葉如何會，羅仙隱身露衣帶。 芙蓉克家桐城孫，海上閒名聞至尊。 天書夜到道林宮，大鐘橫撞山?瓏。 山容光澤鳥聲樂，一番佳氣生巖叢。 曹溪寶林甲天下，樓觀翔空盤萬瓦。 夢中先已逢祖師，異世曾同香火社。 人言骨清闢瘴霧，隘詞一律撩人怒。 大陽直裰果有靈，所至自有天龍護。 寄語山頭錫杖泉，久枯遽湧寧非天。 老師不作奇特想，已脫聖凡情量纏。
餞枯木成老赴南華之命
這首詩的內容充滿了禪意與對人物的讚頌，下面是較爲通順的現代漢語翻譯：
那正中精妙的佛法該如何去領會呢？就如同羅仙隱藏身形卻還露出了衣帶。芙蓉道楷門下優秀的傳人、桐城的孫居士（這裏指枯木成老），他在海上修行的美名都傳到了皇帝的耳中。
夜晚，皇帝徵召的詔書送到了道林宮，大鐘猛烈撞擊，聲音在山間迴盪，讓羣山都彷彿發出玲瓏之音。此時，山巒光彩照人，鳥兒歡快歌唱，一股祥瑞的氣息在岩石與草叢間瀰漫。
曹溪的寶林寺堪稱天下第一，樓閣高聳入雲，屋瓦層層疊疊。據說枯木成老在夢中早已與祖師相遇，雖身處不同時代，卻曾同在香火社中結下佛緣。
有人說他骨相清奇能闢除瘴霧，這樣狹隘的言辭真讓人惱怒。大陽和尚所傳的直裰如果真有靈驗，那他所到之處自然會有天龍護法庇佑。
我想對山頭那錫杖泉說，它長久乾涸卻突然湧出泉水，這難道不是上天的旨意嗎？枯木成老這位老師不會有奇特怪異的想法，他早已超脫了聖與凡的情感和思量的束縛。
關於作者
釋德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，號覺範，筠州新昌（今江西宜豐）人。俗姓喻。年十四，父母雙成，依三峯靘禪師爲童子。哲宗元祐四年（一○八九），試經於東京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南歸，依真淨禪師於廬山歸宗寺，隨真淨遷洪州石門。二十九歲始，遊方東吳、衡山、金陵等地，住金陵清涼寺。冒名剃度事發，入獄一年，勒令還俗。後至東京，入丞相張商英、樞密郭天信門下，再得度，賜名寶覺圓明禪師。徽宗政和元年（一一一一），張、郭貶黜，亦受牽連，發配朱崖軍（今海南三亞）。三年，得釋。四年，返筠州，館於荷塘寺。後又被誣以張懷素黨繫留南昌獄百餘日，遇赦，歸湘上南臺。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工書善畫，尤擅繪梅竹（《圖繪寶鑑》），多與當時知名士大夫交遊，於北宋僧人中詩名最盛（《四庫全書·林間錄》提要）。有《石門文字禪》、《天廚禁臠》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《禪林僧寶傳》等。事見《石門文字禪·寂音自序》，《僧寶正續傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會元》卷一七有傳。 德洪詩，以明萬曆二十五年徑山興聖萬禪寺刊《石門文字禪》爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本），清末丁丙刻《武林往哲遺書》本（簡稱武林本），《宋詩鈔補》（簡稱鈔補）等。新輯集外詩另編一卷。
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