石室如仄磬，春雲如翠被。 翛然無事僧，來此時枕臂。 無求即無憂，有身還有累。 永懷彭尊宿，一席曾遁世。 天子不得臣，公卿不敢致。 高風不可攀，百世猶興起。 運禪佳少年，杖錫成戾止。 偶從城郭來，衣裓滿空翠。 覓歸如子規，掉頭須去耳。 山林與聚落，蜜無中邊味。 子心有分別，動息若差異。 錄以贈其行，不語開笑齒。
運禪人求偈
那石頭建成的禪室，就像傾斜放置的磬一樣。春天的雲朵，宛如翠綠色的錦被一般輕柔地籠罩着。
有那麼一位自在悠閒、了無俗事的僧人，來到這裏，此時正枕着手臂休憩。
人要是沒有了追求，自然也就沒有憂愁；只要有這肉身凡胎，就免不了會有諸多牽累。
我一直懷念那位彭姓的高僧大德，他曾在一方席墊上就遠離塵世。
天子都不能讓他稱臣，公卿也不敢去勉強他出山。
他那高尚的風範，讓人難以企及，即便歷經百世，依然能激勵後人。
運禪是個優秀的少年僧人，手持錫杖來到了這裏。
他偶然從城郭之中前來，僧衣的衣襟上都沾滿了山林間的空濛翠色。
他想要回歸山林，就像那聲聲啼叫着“不如歸去”的子規鳥一樣，果斷地掉轉頭就要離去。
山林和城郭村落，就如同蜂蜜一樣，無所謂中心和邊緣，味道都是一樣的。
只是你的內心若有了分別之念，那一舉一動、動靜之間就會覺得有很大的差異。
我寫下這些話送你踏上歸程，雖然我沒說什麼俏皮話，你卻也綻開了笑顏。
關於作者
釋德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，號覺範，筠州新昌（今江西宜豐）人。俗姓喻。年十四，父母雙成，依三峯靘禪師爲童子。哲宗元祐四年（一○八九），試經於東京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南歸，依真淨禪師於廬山歸宗寺，隨真淨遷洪州石門。二十九歲始，遊方東吳、衡山、金陵等地，住金陵清涼寺。冒名剃度事發，入獄一年，勒令還俗。後至東京，入丞相張商英、樞密郭天信門下，再得度，賜名寶覺圓明禪師。徽宗政和元年（一一一一），張、郭貶黜，亦受牽連，發配朱崖軍（今海南三亞）。三年，得釋。四年，返筠州，館於荷塘寺。後又被誣以張懷素黨繫留南昌獄百餘日，遇赦，歸湘上南臺。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工書善畫，尤擅繪梅竹（《圖繪寶鑑》），多與當時知名士大夫交遊，於北宋僧人中詩名最盛（《四庫全書·林間錄》提要）。有《石門文字禪》、《天廚禁臠》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《禪林僧寶傳》等。事見《石門文字禪·寂音自序》，《僧寶正續傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會元》卷一七有傳。 德洪詩，以明萬曆二十五年徑山興聖萬禪寺刊《石門文字禪》爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本），清末丁丙刻《武林往哲遺書》本（簡稱武林本），《宋詩鈔補》（簡稱鈔補）等。新輯集外詩另編一卷。
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