牛車注經宗兩角,那問虛舟移夜壑。 竹間掃除聞擊聲,戲作伽陀歌獨腳。 心波不興類古井,情緣脫盡如遺籜。 高笑痴兒倚富貴,危如乳燕方巢幕。 已辦山藤待湖月,不把芒鞵穿聚落。 安知沙門自有體,全象紛然衆盲摸。 要之行藏不屬人,手自安然隨展握。
和忠子
這詩整體表達了一種超脫世俗、追求內心寧靜的禪意境界,以下是意譯:
像那以牛車來注經,執着於牛角這樣的外在形式,哪裏還會去關心那如虛舟一般在暗夜的山谷中悄然移動的無常變化呢。
在竹林間清掃的時候,聽到敲擊的聲響,我便隨性地創作了一首獨腳伽陀(一種偈語)。
我的內心就如同古井一般平靜,沒有絲毫波瀾;情感的牽絆都已徹底擺脫,就像竹子脫落了筍殼一樣。
我高聲嘲笑那些癡迷於富貴的人,他們的處境就如同乳燕在幕布上築巢一樣危險。
我已經準備好了山間的藤杖,靜候湖面上的月色,也不想再穿着草鞋踏入那世俗的村落。
又有誰能知道,出家人自有其獨特的體悟和本真,就如同衆人盲目地去觸摸大象,難以識得全象。
總之,一個人的行止出處並不受他人左右,我會自在安然地隨心而爲,就像自己的手隨意地舒展或緊握一樣。
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關於作者
釋德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,號覺範,筠州新昌(今江西宜豐)人。俗姓喻。年十四,父母雙成,依三峯靘禪師爲童子。哲宗元祐四年(一○八九),試經於東京天王寺,冒惠洪名得度爲僧。四年後南歸,依真淨禪師於廬山歸宗寺,隨真淨遷洪州石門。二十九歲始,遊方東吳、衡山、金陵等地,住金陵清涼寺。冒名剃度事發,入獄一年,勒令還俗。後至東京,入丞相張商英、樞密郭天信門下,再得度,賜名寶覺圓明禪師。徽宗政和元年(一一一一),張、郭貶黜,亦受牽連,發配朱崖軍(今海南三亞)。三年,得釋。四年,返筠州,館於荷塘寺。後又被誣以張懷素黨繫留南昌獄百餘日,遇赦,歸湘上南臺。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工書善畫,尤擅繪梅竹(《圖繪寶鑑》),多與當時知名士大夫交遊,於北宋僧人中詩名最盛(《四庫全書·林間錄》提要)。有《石門文字禪》、《天廚禁臠》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《禪林僧寶傳》等。事見《石門文字禪·寂音自序》,《僧寶正續傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會元》卷一七有傳。 德洪詩,以明萬曆二十五年徑山興聖萬禪寺刊《石門文字禪》爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本),清末丁丙刻《武林往哲遺書》本(簡稱武林本),《宋詩鈔補》(簡稱鈔補)等。新輯集外詩另編一卷。
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