次韻吳興宗送弟從潙山空印出家

宋代 • 釋德洪

身心俱出家，豈復論家世。
一念斷攀緣，即入三摩地。
珍重大願王，此法端可恃。
若能訓此心，是畢丈夫事。
君看宏覺師，後身是曇諦。
儻欲貯甘露，先將潔令器。
自當福人天，豈止能自利。
譬如雞出燖，真復生厭離。
空印法門傑，淨慈數高弟。
初不荷吾法，亦自爲□瑞。
汝能傾心事，建此平生志。
淨中有浮念，何異目有翳。
內外俱一如，乃稱真正士。
以此談妙法，要使天華墜。
百里半九十，良醫三折臂。
果解信此言，不媿甘蔗裔。

譯文：

身心都投身於出家修行之事，哪裏還會去計較世俗的家世背景呢。
只要心中有一個念頭能斬斷對塵世的攀附與牽掛，就能進入那高深的三摩地境界。
要珍惜重視那宏大的誓願之王，這佛法確實是可以依靠的。
如果能夠馴服這顆躁動的心，那就算是完成了大丈夫該做的事。
你看那宏覺禪師，他的後身就是曇諦。
倘若想要儲存那如甘露般的佛法智慧，就得先把容器清洗乾淨。
自身修行不僅能給自己帶來福報，還能讓人間和天界都受益，而不只是自我獲利。
就好像雞從滾燙的熱水中出來後，真的會生出厭離之心。
空印法師是法門中的傑出人物，是淨慈寺數位高徒中的佼佼者。
他最初並未完全依仗我的佛法傳承，卻也能成爲祥瑞般的存在。
你要是能全心全意地侍奉修行之事，樹立起這平生的志向。
如果內心純淨卻還存有雜念，那就跟眼睛有翳障沒什麼兩樣。
內心和外物都能達到一如的境界，那才稱得上是真正的賢士。
用這樣的心境去談論奇妙的佛法，必然能讓天花紛紛墜落。
走一百里路，走到九十里時纔算走了一半，良醫也是經過多次折臂的治療經驗才成長起來的。
你若真能相信這些話，那也不愧是有善根之人啊。