夫子和雪詩，放意如注瓦。 手搏華嚴界，笑中已見借。 高詞師棗柏，寧暇數班馬。 如登妙高峯，如遊廣莫野。 怪公箇中人，亦入此保社。 朝來誰扣門，寂音老尊者。 扶筇坐山堂，詩眼不知夜。 不入人間世，誰將作圖畫。 但欠維摩女，玉骨無一把。 紛紛散奇英，梨花風雨打。 湖山晚多態，應接殆未暇。 此詩聊戲公，詩成還自寫。
景醇見和甚妙時方閱華嚴經復和戲之
景醇先生和我的雪詩，那肆意揮灑的勁頭就像把水傾注在瓦片上一樣暢快。您這雙手似乎能把《華嚴經》所描繪的奇妙世界都掌控在手中，笑容裏好像已經借用了經中的奇妙意境。
您那高雅的詩句可與唐代高僧棗柏大士的文采相媲美，哪裏還有閒暇去顧及班固、司馬遷這些文豪呢。讀您的詩，就好像登上了那奇妙的高峯，又好似漫步在廣袤無垠的曠野。
真奇怪您這樣超凡脫俗的人，也加入了我們這個文人雅集的小團體。早晨是誰來敲門呢？原來是我這個號稱“寂音”的老和尚。
我拄着竹杖坐在山間的堂屋，沉浸在詩的世界裏，連夜晚的到來都沒察覺。要是不走進這人世間，誰又能把這些美妙的場景繪成圖畫呢。
只可惜缺少像維摩詰居士身邊那樣聰慧美麗的女子，那纖細的玉骨彷彿盈盈一握。您的詩句就像紛紛飄落的奇異花朵，如同被風雨擊打後的梨花般動人。
湖光山色到了傍晚姿態萬千，我都快應接不暇了。我寫這首詩不過是跟您開個玩笑，詩寫成後我還親自把它書寫下來。
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釋德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，號覺範，筠州新昌（今江西宜豐）人。俗姓喻。年十四，父母雙成，依三峯靘禪師爲童子。哲宗元祐四年（一○八九），試經於東京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南歸，依真淨禪師於廬山歸宗寺，隨真淨遷洪州石門。二十九歲始，遊方東吳、衡山、金陵等地，住金陵清涼寺。冒名剃度事發，入獄一年，勒令還俗。後至東京，入丞相張商英、樞密郭天信門下，再得度，賜名寶覺圓明禪師。徽宗政和元年（一一一一），張、郭貶黜，亦受牽連，發配朱崖軍（今海南三亞）。三年，得釋。四年，返筠州，館於荷塘寺。後又被誣以張懷素黨繫留南昌獄百餘日，遇赦，歸湘上南臺。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工書善畫，尤擅繪梅竹（《圖繪寶鑑》），多與當時知名士大夫交遊，於北宋僧人中詩名最盛（《四庫全書·林間錄》提要）。有《石門文字禪》、《天廚禁臠》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《禪林僧寶傳》等。事見《石門文字禪·寂音自序》，《僧寶正續傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會元》卷一七有傳。 德洪詩，以明萬曆二十五年徑山興聖萬禪寺刊《石門文字禪》爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本），清末丁丙刻《武林往哲遺書》本（簡稱武林本），《宋詩鈔補》（簡稱鈔補）等。新輯集外詩另編一卷。
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