少節暮年名太重,詔書致之堅不動。 當年捧檄良爲親,安知坐中有張奉。 茅容避雨依樹叢,旁人夷踞渠獨恭。 朝來殺雞本供母,從教牀下拜林宗。 兩翁高行今誰繼,吳侯作堂深措置。 鏡中勳業姑置之,自廣其心養其志。 傳聞絕似廣陵公,從來孟陶風味同。 未能侯門煩倒屐,想見窗戶開青紅。 夫人年高視聽捷,扶持不用如華妾。 十分金葉壽千齡,笑看醉紅潮玉頰。
治中吳傅朋母夫人王逢原之女也傅朋作堂名養志乞詩爲作此
### 逐句翻譯
1. “少節暮年名太重,詔書致之堅不動”
年輕時就有高尚的節操,到了晚年名聲更是極大。朝廷下詔書徵召他,他卻堅定地不爲所動。
2. “當年捧檄良爲親,安知坐中有張奉”
當年有人捧着官府的文書去任職,本意是爲了奉養雙親。哪知道座位中卻有像張奉那樣不懂得敬重他人的人。
3. “茅容避雨依樹叢,旁人夷踞渠獨恭”
茅容在樹下避雨,旁邊的人都很隨意地蹲坐,只有他恭恭敬敬的。
4. “朝來殺雞本供母,從教牀下拜林宗”
早晨殺雞原本是用來供奉母親的,由此使得他在牀下拜見郭林宗(受到林宗的讚賞)。
5. “兩翁高行今誰繼,吳侯作堂深措置”
這兩位老者(可能指前面提到體現高尚品行的人)的高尚行爲如今有誰能繼承呢?吳侯(吳傅朋)建造了這座“養志堂”,是經過深思熟慮安排的。
6. “鏡中勳業姑置之,自廣其心養其志”
那些在鏡中(指可能在仕途等方面能看到的)的功勳事業暫且先放在一邊,先開闊自己的心胸,培養自己的志向。
7. “傳聞絕似廣陵公,從來孟陶風味同”
聽說吳侯的爲人很像廣陵公,他和歷史上的孟嘉、陶潛一樣有着高雅的情趣和風範。
8. “未能侯門煩倒屐,想見窗戶開青紅”
雖然沒能到吳侯的家中去拜訪,以至於讓他像古人那樣倒穿着鞋子來迎接我。但可以想象那堂屋的窗戶色彩鮮豔,十分美觀。
9. “夫人年高視聽捷,扶持不用如華妾”
吳侯的母親夫人年紀雖然大了,但是視力和聽力都很好,不需要像富貴人家的小妾那樣去攙扶。
10. “十分金葉壽千齡,笑看醉紅潮玉頰”
用十分精緻的金葉酒杯爲夫人祝壽,祝願她長命百歲。看着夫人面帶笑容,醉酒後紅暈染上如玉般的臉頰。
### 整體解讀
這首詩圍繞吳傅朋建造“養志堂”一事展開,先列舉古代有高尚品行的人物事蹟,讚揚吳傅朋效仿古人,注重培養志向而非追逐功名利祿。接着將吳傅朋比作廣陵公、孟嘉、陶潛等有高雅風範的人,最後對吳傅朋的母親進行了祝福,描繪出一幅溫馨的祝壽場景。
關於作者
釋德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,號覺範,筠州新昌(今江西宜豐)人。俗姓喻。年十四,父母雙成,依三峯靘禪師爲童子。哲宗元祐四年(一○八九),試經於東京天王寺,冒惠洪名得度爲僧。四年後南歸,依真淨禪師於廬山歸宗寺,隨真淨遷洪州石門。二十九歲始,遊方東吳、衡山、金陵等地,住金陵清涼寺。冒名剃度事發,入獄一年,勒令還俗。後至東京,入丞相張商英、樞密郭天信門下,再得度,賜名寶覺圓明禪師。徽宗政和元年(一一一一),張、郭貶黜,亦受牽連,發配朱崖軍(今海南三亞)。三年,得釋。四年,返筠州,館於荷塘寺。後又被誣以張懷素黨繫留南昌獄百餘日,遇赦,歸湘上南臺。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工書善畫,尤擅繪梅竹(《圖繪寶鑑》),多與當時知名士大夫交遊,於北宋僧人中詩名最盛(《四庫全書·林間錄》提要)。有《石門文字禪》、《天廚禁臠》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《禪林僧寶傳》等。事見《石門文字禪·寂音自序》,《僧寶正續傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會元》卷一七有傳。 德洪詩,以明萬曆二十五年徑山興聖萬禪寺刊《石門文字禪》爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本),清末丁丙刻《武林往哲遺書》本(簡稱武林本),《宋詩鈔補》(簡稱鈔補)等。新輯集外詩另編一卷。
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