彭侯慣法戰，機鋒吸西江。 衲子畏面目，望見投矛鏦。 叢林真一害，斯人喧此邦。 我雖耐矢石，貌抗心已降。 霜鍾但摩挲，豈敢施微撞。 時來奮棘髯，劇談對閒窗。 初見揺心樹，久則摧幔幢。 遂使澆薄態，琢磨成敦厖。 吾志荷大法，君欲插手扛。 從來內外護，劉遠名亦雙。 斯道久破碎，百孔而千瘡。 要當共補綴，追配能與龐。
器之喜談禪縱橫迅辯嘗摧衲子叢林苦之有詩見贈次其韻
彭侯（這裏指器之）習慣在佛法的辯論中戰鬥，他那銳利的機鋒彷彿能吸盡西江之水。
僧人們都害怕看到他的樣子，遠遠望見就像遇到勁敵，趕緊收起武器。
他在叢林（指寺院）裏真是一大“禍害”，因爲他的存在，這一方都被他的辯論聲所喧鬧。
我雖然能承受得住他如箭石般的辯論攻擊，表面上對抗，但內心其實已經服了。
就像那霜鍾，我只能輕輕撫摸，哪裏敢稍微撞響它啊（表示不敢輕易與他辯論）。
有時候他來了興致，揚起鬍鬚，在窗前暢談。
剛開始聽他說話，就像內心的樹被搖動；時間久了，就如同幔幢被摧毀（完全被他的言論折服）。
於是那些輕薄浮躁的態度，都被他的言論打磨得敦厚朴實。
我立志肩負起宏大的佛法，你也想要伸手幫忙扛起這重任。
從古以來，有內護和外護（護法的兩種角色），就像劉遺民和慧遠大師那樣聲名雙傳。
如今佛法之道已經破碎很久了，就像有百孔千瘡的破敗之物。
我們應當一起把它修補好，追趕上當年能大師和龐居士那樣的成就。
關於作者
釋德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，號覺範，筠州新昌（今江西宜豐）人。俗姓喻。年十四，父母雙成，依三峯靘禪師爲童子。哲宗元祐四年（一○八九），試經於東京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南歸，依真淨禪師於廬山歸宗寺，隨真淨遷洪州石門。二十九歲始，遊方東吳、衡山、金陵等地，住金陵清涼寺。冒名剃度事發，入獄一年，勒令還俗。後至東京，入丞相張商英、樞密郭天信門下，再得度，賜名寶覺圓明禪師。徽宗政和元年（一一一一），張、郭貶黜，亦受牽連，發配朱崖軍（今海南三亞）。三年，得釋。四年，返筠州，館於荷塘寺。後又被誣以張懷素黨繫留南昌獄百餘日，遇赦，歸湘上南臺。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工書善畫，尤擅繪梅竹（《圖繪寶鑑》），多與當時知名士大夫交遊，於北宋僧人中詩名最盛（《四庫全書·林間錄》提要）。有《石門文字禪》、《天廚禁臠》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《禪林僧寶傳》等。事見《石門文字禪·寂音自序》，《僧寶正續傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會元》卷一七有傳。 德洪詩，以明萬曆二十五年徑山興聖萬禪寺刊《石門文字禪》爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本），清末丁丙刻《武林往哲遺書》本（簡稱武林本），《宋詩鈔補》（簡稱鈔補）等。新輯集外詩另編一卷。
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