昔聞安期生,以術幹項羽。 羽無人君量,佯狂輒遁去。 又聞魯仲連,舌有濟世具。 人君欲祿之,高視笑不語。 籲古列僊人,萬事不幹慮。 乃肯入世紛,豈非以民故。 翩翩遙增擊,悠然知事悞。 道合人所難,一律無今古。 我生飽憂患,晚有二子慕。 骯髒刺世眼,甚宜著閒處。 一篇引一杯,舉杯揖黎母。
己卯歲除夜大醉
過去聽聞安期生這個人,他憑藉自己的方術去求見項羽,想要施展自己的才能。
可項羽沒有當君主的氣量和胸懷,安期生只好裝瘋賣傻,然後就逃走了。
又聽說魯仲連,他有能憑藉口才拯救世間的本領。
君主想要給他官職和俸祿,他卻高傲地昂着頭,只是笑着不說話拒絕了。
唉,古代那些列位仙人啊,本可以對萬事都不操心憂慮。
卻願意投身到這世間的紛紛擾擾之中,難道不是爲了百姓的緣故嗎?
他們瀟灑自在地遠去,就像鳥兒振翅高飛,能悠然地察覺到世事的錯誤。
他們與道相契合,這是常人難以做到的,這種境界古今都是一樣的。
我這一生飽經憂患,到了晚年纔對安期生、魯仲連這樣的人產生了仰慕之情。
我剛直倔強的性格,刺得世俗之人很是厭煩,我實在適合待在閒散的地方。
讀一篇詩文就喝一杯酒,舉起酒杯向黎母山行禮致敬。
關於作者
釋德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,號覺範,筠州新昌(今江西宜豐)人。俗姓喻。年十四,父母雙成,依三峯靘禪師爲童子。哲宗元祐四年(一○八九),試經於東京天王寺,冒惠洪名得度爲僧。四年後南歸,依真淨禪師於廬山歸宗寺,隨真淨遷洪州石門。二十九歲始,遊方東吳、衡山、金陵等地,住金陵清涼寺。冒名剃度事發,入獄一年,勒令還俗。後至東京,入丞相張商英、樞密郭天信門下,再得度,賜名寶覺圓明禪師。徽宗政和元年(一一一一),張、郭貶黜,亦受牽連,發配朱崖軍(今海南三亞)。三年,得釋。四年,返筠州,館於荷塘寺。後又被誣以張懷素黨繫留南昌獄百餘日,遇赦,歸湘上南臺。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工書善畫,尤擅繪梅竹(《圖繪寶鑑》),多與當時知名士大夫交遊,於北宋僧人中詩名最盛(《四庫全書·林間錄》提要)。有《石門文字禪》、《天廚禁臠》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《禪林僧寶傳》等。事見《石門文字禪·寂音自序》,《僧寶正續傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會元》卷一七有傳。 德洪詩,以明萬曆二十五年徑山興聖萬禪寺刊《石門文字禪》爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本),清末丁丙刻《武林往哲遺書》本(簡稱武林本),《宋詩鈔補》(簡稱鈔補)等。新輯集外詩另編一卷。
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