勸學次徐師川韻

掲陽濱瘴海,苦霧搏蠻煙。 自古無衣冠,安得禮義傳。 韓子見而嘆,豈是終棄捐。 選士得趙德,講學與周旋。 遂爲鄉里榮,士慕舊而先。 卻後三十載,才者森排肩。 東甌贅華夏,西漢爲邊沿。 民俗號殷富,亦有佳林泉。 黠者事商販,樸者工力田。 自隋迄於唐,稍知慕華軒。 乃有歐陽生,粹然而出焉。 古文有師法,學問知淵源。 其後賢者至,雜遝盛中原。 至今號多士,富貴爭熏天。 江南佳麗地,南昌富山川。 幽谷抱歐峯,西山秀氣連。 地靈祕奇運,當有命世賢。 山輝玉韜石,水媚珠懷淵。 君看烏衣裏,俊雅爭清妍。 治朝開三舍,精揀無遺篇。 幸當勤燈火,無忘臨簡編。 會看起白屋,寧遭犯青錢。 大當到三事,小當步八磚。 趙德歐陽生,豈獨令居前。 努力各自勵,請視徐子言。 窮耕有惡歲,惰農無豐年。 言小可喻大,歲晏宜勉旃。

譯文:

### 譯文 揭陽縣瀕臨着瘴氣瀰漫的大海,苦霧與那帶有蠻夷氣息的煙霧相互交織。 自古以來這裏就沒有什麼名門望族,又怎麼能夠傳承禮義之道呢? 當年韓愈來到這裏不禁感嘆,可這裏難道就該永遠被拋棄不管嗎? 他選拔賢士找到了趙德,與他一起講學交流。 從此這裏成爲鄉里的榮耀之地,讀書人仰慕前輩而努力爭先。 三十年後,有才華的人就像樹林一樣比肩而立。 東甌之地在華夏版圖上如同贅疣,西漢時還處於國家的邊緣地帶。 這裏的民俗號稱殷實富足,也有秀麗的山林泉石。 狡黠的人從事商業販賣,淳樸的人專心耕種田地。 從隋朝一直到唐朝,這裏的人漸漸開始仰慕華麗的車乘,嚮往文明。 於是有歐陽生這樣純粹有才的人出現了。 他寫古文有自己的師法傳承,做學問知曉其中的淵源脈絡。 從那以後賢能的人不斷到來,人才雲集如同中原一樣繁盛。 到如今這裏號稱人才衆多,富貴之家權勢顯赫,氣勢熏天。 江南是風景秀麗的好地方,南昌更是富藏山川美景。 幽深的山谷環抱着歐峯,西山的靈秀之氣與之相連。 此地有靈秀之氣蘊含着奇妙的運勢,應當會有聞名於世的賢才出現。 山中的光輝是美玉藏於石中,水中的嫵媚是珍珠孕育於深淵。 你看那烏衣巷裏,才俊之士爭相展現着清雅的風采。 如今朝廷開設三舍法選拔人才,精心挑選不會遺漏一篇好文章。 你們有幸趕上這樣的好時候,應當勤奮地在燈火下苦讀,不要忘記面對書籍潛心鑽研。 可以預見寒門子弟也能崛起,怎能因怕犯錯而退縮不前。 志向遠大者能做到三公之位,稍小些的目標也能在朝堂上有所作爲。 難道趙德和歐陽生就能一直獨佔賢才的前列嗎? 大家要努力自我激勵,請聽聽徐師川先生的話。 拼命耕種也會遇到災年,但懶惰的農夫永遠不會有豐收之年。 這小道理可以比喻大道理,歲末年終之時更應努力啊。
關於作者
宋代釋德洪

釋德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,號覺範,筠州新昌(今江西宜豐)人。俗姓喻。年十四,父母雙成,依三峯靘禪師爲童子。哲宗元祐四年(一○八九),試經於東京天王寺,冒惠洪名得度爲僧。四年後南歸,依真淨禪師於廬山歸宗寺,隨真淨遷洪州石門。二十九歲始,遊方東吳、衡山、金陵等地,住金陵清涼寺。冒名剃度事發,入獄一年,勒令還俗。後至東京,入丞相張商英、樞密郭天信門下,再得度,賜名寶覺圓明禪師。徽宗政和元年(一一一一),張、郭貶黜,亦受牽連,發配朱崖軍(今海南三亞)。三年,得釋。四年,返筠州,館於荷塘寺。後又被誣以張懷素黨繫留南昌獄百餘日,遇赦,歸湘上南臺。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工書善畫,尤擅繪梅竹(《圖繪寶鑑》),多與當時知名士大夫交遊,於北宋僧人中詩名最盛(《四庫全書·林間錄》提要)。有《石門文字禪》、《天廚禁臠》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《禪林僧寶傳》等。事見《石門文字禪·寂音自序》,《僧寶正續傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會元》卷一七有傳。 德洪詩,以明萬曆二十五年徑山興聖萬禪寺刊《石門文字禪》爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本),清末丁丙刻《武林往哲遺書》本(簡稱武林本),《宋詩鈔補》(簡稱鈔補)等。新輯集外詩另編一卷。

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