我生風韻無塵埃，揚清激濁心不回。 少年不忍混白黑，出言動輒爲身災。 突汀出岸水必拍，喬木穎林風必摧。 乃知此世要不免，譭譽於吾何有哉。 君今欲脫此等憂，獻君一策真良謀。 人言白璧爲石頭，唯唯慎莫分劣優。 坐中亦復發一語，衆將環視如仇讐。 此策簡截君牢收，飽食熟睡且隨流。 泛然四海無不可，人將愛與君同遊。
送凝上人
我生來就有着高雅的風度，不沾染絲毫塵世的污濁，一心揚清激濁，心意堅定不移。
年少的時候，我見不得世間黑白混淆的現象，一開口說話就動不動給自己招來災禍。
突出於小洲、高出河岸的水流，必然會受到其他水流的拍打；高聳於樹林的喬木，一定會遭到大風的吹折。
由此我明白了，在這個世上，這樣的遭遇是難以避免的，他人的詆譭和讚譽對我來說又算得了什麼呢！
你如今想要擺脫這樣的煩惱，我給你獻上一個真正的好計策。
當別人說潔白無瑕的美玉是石頭時，你只要點頭稱是就好，千萬謹慎，不要去分辨優劣。
即便在衆人之中只是多說了一句話，大家也會像看待仇人一樣盯着你。
這個計策簡單直接，你可要牢牢記住，喫飽飯、睡好覺，隨波逐流就好。
如此一來，四海之內處處都能行得通，人們也會樂意和你一同交遊。
關於作者
釋德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，號覺範，筠州新昌（今江西宜豐）人。俗姓喻。年十四，父母雙成，依三峯靘禪師爲童子。哲宗元祐四年（一○八九），試經於東京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南歸，依真淨禪師於廬山歸宗寺，隨真淨遷洪州石門。二十九歲始，遊方東吳、衡山、金陵等地，住金陵清涼寺。冒名剃度事發，入獄一年，勒令還俗。後至東京，入丞相張商英、樞密郭天信門下，再得度，賜名寶覺圓明禪師。徽宗政和元年（一一一一），張、郭貶黜，亦受牽連，發配朱崖軍（今海南三亞）。三年，得釋。四年，返筠州，館於荷塘寺。後又被誣以張懷素黨繫留南昌獄百餘日，遇赦，歸湘上南臺。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工書善畫，尤擅繪梅竹（《圖繪寶鑑》），多與當時知名士大夫交遊，於北宋僧人中詩名最盛（《四庫全書·林間錄》提要）。有《石門文字禪》、《天廚禁臠》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《禪林僧寶傳》等。事見《石門文字禪·寂音自序》，《僧寶正續傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會元》卷一七有傳。 德洪詩，以明萬曆二十五年徑山興聖萬禪寺刊《石門文字禪》爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本），清末丁丙刻《武林往哲遺書》本（簡稱武林本），《宋詩鈔補》（簡稱鈔補）等。新輯集外詩另編一卷。
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