餘將北遊留海昏而餘祐禪者自靖安馳來覓詩

暮煙重山翠,微風壯松悲。 吾爲五頂遊,稅駕修水湄。 阿餘幽國來,細路盤顛危。 褁飯夜兼程,杖笠寒相追。 入門一調笑,如獲璧與珪。 問來何所欲,雅意在詩詞。 念餘綠髮日,不減子輩癡。 是中有何好,迷著不自知。 敗煤磨破硯,凍筆時呵之。 詩成思掀豁,熟讀忘倦疲。 乃知少年病,根蒂老未移。 雙林古禪宇,檀越多孝慈。 明年東遊還,買山縛茅茨。 市蔬近易致,紅飯熟夜炊。 得飽即甘寢,萬事付兒嬉。 子輩當從我,林麓相追隨。 十年何足道,樂死以爲期。

傍晚的煙霧籠罩着重重青山,翠綠的山色愈發顯得深沉,微風輕輕吹過,粗壯的松樹發出悲壯的聲響。我打算到五頂山去遊覽,暫時在修水岸邊停歇。 阿餘從幽靜的靖安趕來,沿着那狹窄的小路在險峻的山巔間盤旋前行。他帶着乾糧日夜兼程,頂着寒天,手持竹杖、頭戴斗笠一路追趕。他一進我的門就跟我開玩笑,我見到他就如同得到了美玉一般欣喜。 我問他來這裏有什麼需求,他表示一心想要我爲他寫詩。想起我年輕時,和你們這些年輕人一樣癡迷於詩詞。這詩詞裏究竟有什麼好的,讓人癡迷其中卻不自知。我曾用破舊的煤塊在破硯臺上研磨,凍僵的筆要不時呵氣才能書寫。詩寫成後思緒開闊,反覆誦讀也忘記了疲倦。 由此我才明白,年輕時對詩詞的這份癡迷,就像病根一樣,到老都未曾改變。雙林有古老的禪院,那裏的施主大多孝順仁慈。明年我從東遊歸來,就買座山搭個茅屋居住。到集市上買菜很容易,晚上煮上一鍋紅米粥。能喫飽就香甜入睡,把世間萬事都當作兒戲。你們這些人應當跟着我,在山林間相互陪伴。十年時間又算得了什麼呢,我要快樂地度過餘生直到死去。
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釋德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,號覺範,筠州新昌(今江西宜豐)人。俗姓喻。年十四,父母雙成,依三峯靘禪師爲童子。哲宗元祐四年(一○八九),試經於東京天王寺,冒惠洪名得度爲僧。四年後南歸,依真淨禪師於廬山歸宗寺,隨真淨遷洪州石門。二十九歲始,遊方東吳、衡山、金陵等地,住金陵清涼寺。冒名剃度事發,入獄一年,勒令還俗。後至東京,入丞相張商英、樞密郭天信門下,再得度,賜名寶覺圓明禪師。徽宗政和元年(一一一一),張、郭貶黜,亦受牽連,發配朱崖軍(今海南三亞)。三年,得釋。四年,返筠州,館於荷塘寺。後又被誣以張懷素黨繫留南昌獄百餘日,遇赦,歸湘上南臺。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工書善畫,尤擅繪梅竹(《圖繪寶鑑》),多與當時知名士大夫交遊,於北宋僧人中詩名最盛(《四庫全書·林間錄》提要)。有《石門文字禪》、《天廚禁臠》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《禪林僧寶傳》等。事見《石門文字禪·寂音自序》,《僧寶正續傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會元》卷一七有傳。 德洪詩,以明萬曆二十五年徑山興聖萬禪寺刊《石門文字禪》爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本),清末丁丙刻《武林往哲遺書》本(簡稱武林本),《宋詩鈔補》(簡稱鈔補)等。新輯集外詩另編一卷。

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