次韵叶集之同秀实敦素道夫游北山会周氏书房

王郎本豪放,富贵缠缚之。 颇复厌丝竹,来听松风悲。 叶侯须似棘,谈兵辄纷披。 恃此文武胆,英气吐北西。 正直威鬼神,动欲焚滛祠。 道夫忧国心,造次常念兹。 事功未入手,愤酒谁共酾。 正恐追老范,一吐胸中奇。 秀实气刚大,归宿未易期。 新诗弄清婉,霜晓临湘湄。 钟山冠世境,登赏乃所宜。 林间见隐者,面有无求姿。 不必问贤否,但读诸公诗。 我无支遁才,敢逐王谢为。 推挤幸不死,岂非怜其痴。 一昨阅诗战,望见仆旌麾。 今能犯矢石,居久气自移。

王郎原本就是个性情豪放之人,却被富贵所束缚。 他渐渐厌烦了那丝竹管弦之声,前来聆听松风发出的悲凉之音。 叶侯胡须如同荆棘般刚硬,谈论兵法时头头是道、滔滔不绝。 他凭借着这兼具文武的胆识,英气向着西北方喷涌而出。 他为人正直,连鬼神都敬畏他,动不动就想要焚毁那些淫祠。 道夫怀着忧国忧民之心,即便在匆忙仓促之时也常常挂念着国家大事。 可惜建立事功的机会还没有到来,他满腔愤懑只能借酒消愁,可又能和谁一起举杯畅饮呢? 真担心他会像当年的范仲淹一样,一旦有机会就能一吐胸中的奇谋大略。 秀实气质刚健宏大,他最终的归宿难以预料。 他新创作的诗歌清新婉约,就如同寒霜初晓时站在湘水岸边的景致一般动人。 钟山是世间少有的冠绝之地,前来登山赏景是再合适不过的了。 在山林间遇见一位隐士,他的脸上有着无所求的姿态。 不用去问他是贤能之人还是平凡之辈,只要读一读诸位先生的诗就足够了。 我没有支遁那样的才华,哪里敢追随王谢家族那样的风流人物呢。 我能在世间被人排挤却侥幸不死,难道不是别人怜悯我的痴傻吗? 前些日子观看诗坛的“战斗”,我远远望见了各位的旌旗。 如今我也能冒着“箭石”参与其中,时间久了,我的气势自然也会有所改变。
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释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(一○八九),试经于东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师于庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(一一一一),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹(《图绘宝鉴》),多与当时知名士大夫交游,于北宋僧人中诗名最盛(《四库全书·林间录》提要)。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》,《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗,以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),清末丁丙刻《武林往哲遗书》本(简称武林本),《宋诗钞补》(简称钞补)等。新辑集外诗另编一卷。

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