赤河沙泉自吞吐，北崦疏鍾答南塢。 憑欄試誦鵬鳥文，洛陽少年亦翹楚。 當時七國犯謀議，睢陽不復聞鼙鼓。 時更事往空流水，豪魂英魄知何處。 金華衲子如玉清，溫粹愈恭如履虎。 明章秀句出倉卒，慷慨山川吊前古。 篇篇秀髮春欲釅，便疑造化毫端住。 不須衆口誇晝公，苕溪君作中興祖。
金華超不羣用前韻作詩見贈亦和三首超不羣剪髪參黃蘗 其三
赤河沙的泉水自然地湧動、吞吐，北面山坳稀疏的鐘聲回應着南面山塢的聲響。
我倚靠着欄杆試着誦讀賈誼的《鵬鳥賦》，就像那洛陽少年賈誼一樣也是出類拔萃之人。
當年七國之亂違背了國家的謀議，好在睢陽一帶不再聽到戰鼓之聲。
時光更替、往事已去，只留下流水空自流淌，那些豪傑英烈的魂魄如今又在哪裏呢？
金華的這位僧人（超不羣）如美玉般清潤，性情溫和純美，越發恭敬謹慎，就像時刻在面對猛虎一般。
他明快的文辭、秀麗的詩句能在倉促之間創作出來，滿懷慷慨之情憑弔山川、緬懷往昔。
他的每一篇詩作都文采出衆，如同春天的氣息濃郁醇厚，讓人懷疑天地造化都停留在他的筆端。
不必讓衆人都去誇讚晝公（皎然）了，在苕溪這一帶，你（超不羣）就是詩壇中興的祖師。
關於作者
釋德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，號覺範，筠州新昌（今江西宜豐）人。俗姓喻。年十四，父母雙成，依三峯靘禪師爲童子。哲宗元祐四年（一○八九），試經於東京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南歸，依真淨禪師於廬山歸宗寺，隨真淨遷洪州石門。二十九歲始，遊方東吳、衡山、金陵等地，住金陵清涼寺。冒名剃度事發，入獄一年，勒令還俗。後至東京，入丞相張商英、樞密郭天信門下，再得度，賜名寶覺圓明禪師。徽宗政和元年（一一一一），張、郭貶黜，亦受牽連，發配朱崖軍（今海南三亞）。三年，得釋。四年，返筠州，館於荷塘寺。後又被誣以張懷素黨繫留南昌獄百餘日，遇赦，歸湘上南臺。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工書善畫，尤擅繪梅竹（《圖繪寶鑑》），多與當時知名士大夫交遊，於北宋僧人中詩名最盛（《四庫全書·林間錄》提要）。有《石門文字禪》、《天廚禁臠》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《禪林僧寶傳》等。事見《石門文字禪·寂音自序》，《僧寶正續傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會元》卷一七有傳。 德洪詩，以明萬曆二十五年徑山興聖萬禪寺刊《石門文字禪》爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本），清末丁丙刻《武林往哲遺書》本（簡稱武林本），《宋詩鈔補》（簡稱鈔補）等。新輯集外詩另編一卷。
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