君不見海門比丘海爲家，說法光明生齒牙。 坐令十二緣生浪，幻出定慧青蓮華。 又不見佛圖澄師氣邁往，披拳山川俱在掌。 從來身世無二法，勿作情與無情想。 何如巴邱老居士，聲名雷霆喧一世。 邇來趣味等頭陀，山中兒嬉雜童稚。 宅相天藏公發之，捲簾萬山登睫眉。 糞除得石大如硯，中有傲霜巖桂枝。 婆娑望之花六出，熟視直氣終不屈。 言不得意以象傳，桂枝馨香石介然。
何忠孺家有石如硯以水灌之有枝葉出石間如巖桂狀爲作此
你沒看見那海門的僧人以大海爲家，他宣講佛法時，連口中都彷彿閃爍着智慧的光芒。
他能讓那十二因緣所生起的波浪，幻化成定慧的青蓮之花。
你也沒聽說過佛圖澄大師，他氣概超邁古今，彷彿一握拳就能把山川掌控在手掌之中。
要知道，這世間的身世境遇本就遵循同一法則，別去區分有情之物和無情之物。
哪比得上巴邱的老居士，他的聲名如雷霆般在世間轟響。
近來他的志趣卻如同頭陀一樣淡泊，在山中像孩童般嬉戲玩耍。
他的外甥發現了大自然隱藏的寶藏，捲起簾子，萬山之景便映入眼簾。
打掃清理時得到一塊像硯臺般大的石頭，裏面竟藏着傲霜的巖桂樹枝。
遠遠望去，那石頭上的花紋如同綻放的六瓣花，仔細端詳，它蘊含的剛直之氣始終不會屈服。
言語難以完全表達心意，便藉助這石頭的形象來傳達，桂枝散發着馨香，石頭也堅定地存在着。
關於作者
釋德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，號覺範，筠州新昌（今江西宜豐）人。俗姓喻。年十四，父母雙成，依三峯靘禪師爲童子。哲宗元祐四年（一○八九），試經於東京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南歸，依真淨禪師於廬山歸宗寺，隨真淨遷洪州石門。二十九歲始，遊方東吳、衡山、金陵等地，住金陵清涼寺。冒名剃度事發，入獄一年，勒令還俗。後至東京，入丞相張商英、樞密郭天信門下，再得度，賜名寶覺圓明禪師。徽宗政和元年（一一一一），張、郭貶黜，亦受牽連，發配朱崖軍（今海南三亞）。三年，得釋。四年，返筠州，館於荷塘寺。後又被誣以張懷素黨繫留南昌獄百餘日，遇赦，歸湘上南臺。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工書善畫，尤擅繪梅竹（《圖繪寶鑑》），多與當時知名士大夫交遊，於北宋僧人中詩名最盛（《四庫全書·林間錄》提要）。有《石門文字禪》、《天廚禁臠》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《禪林僧寶傳》等。事見《石門文字禪·寂音自序》，《僧寶正續傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會元》卷一七有傳。 德洪詩，以明萬曆二十五年徑山興聖萬禪寺刊《石門文字禪》爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本），清末丁丙刻《武林往哲遺書》本（簡稱武林本），《宋詩鈔補》（簡稱鈔補）等。新輯集外詩另編一卷。
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