君不见海门比丘海为家，说法光明生齿牙。 坐令十二缘生浪，幻出定慧青莲华。 又不见佛图澄师气迈往，披拳山川俱在掌。 从来身世无二法，勿作情与无情想。 何如巴邱老居士，声名雷霆喧一世。 迩来趣味等头陀，山中儿嬉杂童稚。 宅相天藏公发之，卷帘万山登睫眉。 粪除得石大如砚，中有傲霜岩桂枝。 婆娑望之花六出，熟视直气终不屈。 言不得意以象传，桂枝馨香石介然。
何忠孺家有石如砚以水灌之有枝叶出石间如岩桂状为作此
你没看见那海门的僧人以大海为家，他宣讲佛法时，连口中都仿佛闪烁着智慧的光芒。
他能让那十二因缘所生起的波浪，幻化成定慧的青莲之花。
你也没听说过佛图澄大师，他气概超迈古今，仿佛一握拳就能把山川掌控在手掌之中。
要知道，这世间的身世境遇本就遵循同一法则，别去区分有情之物和无情之物。
哪比得上巴邱的老居士，他的声名如雷霆般在世间轰响。
近来他的志趣却如同头陀一样淡泊，在山中像孩童般嬉戏玩耍。
他的外甥发现了大自然隐藏的宝藏，卷起帘子，万山之景便映入眼帘。
打扫清理时得到一块像砚台般大的石头，里面竟藏着傲霜的岩桂树枝。
远远望去，那石头上的花纹如同绽放的六瓣花，仔细端详，它蕴含的刚直之气始终不会屈服。
言语难以完全表达心意，便借助这石头的形象来传达，桂枝散发着馨香，石头也坚定地存在着。
关于作者
释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（一○八九），试经于东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师于庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝鉴》），多与当时知名士大夫交游，于北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。
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