名都大藩地，英俊蔚如林。 烏靴青衫中，時見閻資欽。 風度若英特，杳然自清深。 借無軒冕意，功名亦相尋。 合是廊廟具，下僚那敢沉。 郵亭款夜語，霜清特攜衾。 篝燈伴清對，商略雜古今。 譬如武庫開，錯粲森球琳。 詩工出奇麗，寫物意在琴。 絕如歐陽公，但欠雪滿簪。 句法本嚴甚，頗遭韓柳侵。 願爲匿盆麝，恥作躍爐金。 世無子期耳，廣陵誰賞音。 何當學梅福，九江歸雲岑。
贈閻資欽
在那些繁華的都市和重要的州郡之地，傑出的人才如同茂密的樹林般衆多。
在穿着烏靴青衫的人羣當中，時不時就能見到閻資欽。
他的風度顯得英偉不凡，氣質深邃而又超塵脫俗。
他並沒有追求高官厚祿的心思，可功名卻好像也會主動來找他。
他本就應該是能在朝廷中擔當重任的人才，怎麼能一直沉淪在下等官職上呢。
在驛站中我們暢快地徹夜長談，秋霜清冷，我們特意帶着被子相聚。
點着燈相伴，相對清談，探討古今之事。
他就好像是打開的武器庫一樣，才華橫溢，各種精彩的見解如同珍貴的美玉般琳琅滿目。
他的詩作工整而且出奇地華麗，描寫事物的時候，那意境就如同悠揚的琴聲。
他的才絕就如同歐陽修一樣，只是還沒有像歐陽修那樣白髮蒼蒼。
他作詩的句法本來非常嚴謹，卻也受到了韓愈、柳宗元文風的影響。
他願意像藏在盆中的麝香一樣低調含蓄，以像爐中躍動的金子那樣張揚爲恥。
世上沒有像鍾子期那樣懂音樂的耳朵，《廣陵散》這樣的曲子又有誰能欣賞呢。
什麼時候他能像梅福一樣，歸隱到九江的雲霧山林之中呢。
關於作者
釋德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，號覺範，筠州新昌（今江西宜豐）人。俗姓喻。年十四，父母雙成，依三峯靘禪師爲童子。哲宗元祐四年（一○八九），試經於東京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南歸，依真淨禪師於廬山歸宗寺，隨真淨遷洪州石門。二十九歲始，遊方東吳、衡山、金陵等地，住金陵清涼寺。冒名剃度事發，入獄一年，勒令還俗。後至東京，入丞相張商英、樞密郭天信門下，再得度，賜名寶覺圓明禪師。徽宗政和元年（一一一一），張、郭貶黜，亦受牽連，發配朱崖軍（今海南三亞）。三年，得釋。四年，返筠州，館於荷塘寺。後又被誣以張懷素黨繫留南昌獄百餘日，遇赦，歸湘上南臺。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工書善畫，尤擅繪梅竹（《圖繪寶鑑》），多與當時知名士大夫交遊，於北宋僧人中詩名最盛（《四庫全書·林間錄》提要）。有《石門文字禪》、《天廚禁臠》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《禪林僧寶傳》等。事見《石門文字禪·寂音自序》，《僧寶正續傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會元》卷一七有傳。 德洪詩，以明萬曆二十五年徑山興聖萬禪寺刊《石門文字禪》爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本），清末丁丙刻《武林往哲遺書》本（簡稱武林本），《宋詩鈔補》（簡稱鈔補）等。新輯集外詩另編一卷。
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