名都大藩地，英俊蔚如林。 乌靴青衫中，时见阎资钦。 风度若英特，杳然自清深。 借无轩冕意，功名亦相寻。 合是廊庙具，下僚那敢沉。 邮亭款夜语，霜清特携衾。 篝灯伴清对，商略杂古今。 譬如武库开，错粲森球琳。 诗工出奇丽，写物意在琴。 绝如欧阳公，但欠雪满簪。 句法本严甚，颇遭韩柳侵。 愿为匿盆麝，耻作跃炉金。 世无子期耳，广陵谁赏音。 何当学梅福，九江归云岑。
赠阎资钦
在那些繁华的都市和重要的州郡之地，杰出的人才如同茂密的树林般众多。
在穿着乌靴青衫的人群当中，时不时就能见到阎资钦。
他的风度显得英伟不凡，气质深邃而又超尘脱俗。
他并没有追求高官厚禄的心思，可功名却好像也会主动来找他。
他本就应该是能在朝廷中担当重任的人才，怎么能一直沉沦在下等官职上呢。
在驿站中我们畅快地彻夜长谈，秋霜清冷，我们特意带着被子相聚。
点着灯相伴，相对清谈，探讨古今之事。
他就好像是打开的武器库一样，才华横溢，各种精彩的见解如同珍贵的美玉般琳琅满目。
他的诗作工整而且出奇地华丽，描写事物的时候，那意境就如同悠扬的琴声。
他的才绝就如同欧阳修一样，只是还没有像欧阳修那样白发苍苍。
他作诗的句法本来非常严谨，却也受到了韩愈、柳宗元文风的影响。
他愿意像藏在盆中的麝香一样低调含蓄，以像炉中跃动的金子那样张扬为耻。
世上没有像钟子期那样懂音乐的耳朵，《广陵散》这样的曲子又有谁能欣赏呢。
什么时候他能像梅福一样，归隐到九江的云雾山林之中呢。
关于作者
释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（一○八九），试经于东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师于庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝鉴》），多与当时知名士大夫交游，于北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。
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