仇彥和佐邑崇仁有白蓮雙葩並幹芝草叢生於縣齋之旁作堂名曰瑞應且求詩敬爲賦之

宋代 • 釋德洪

宰肉社樹陰，豈無天下志。
用材樸楔間，已有經綸意。
欲觀臨大事，必自小者耳。
彭侯偉傑姿，要是千乘器。
小邑試牛刀，不滿一咲喟。
仇亦何所爲，睡足時隱几。
原多深夜耕，門有晝眠吏。
三年愛等母，百里平如水。
政化不自知，草木發奇瑞。
論人或多舛，唯天不容僞。
耿泉豈知忠，元乳豈知義。
應之捷影響，物有固然理。
此堂溼青紅，賓從時畢至。
應爲文字飲，硯席生佳氣。
□□□□□，□□□□□。
□□□□□，□□華裾翠。
吏民起獻觴，願酬太平醉。

譯文：

在社樹的樹蔭下主持分肉的人，難道就沒有治理天下的志向嗎？即便只是被當作普通的材料來使用，其實心中也有着經天緯地的想法。

想要觀察一個人面對大事時的能力，必定要先從他處理小事的表現來看。彭侯有着偉岸傑出的姿態，本就是能治理一方諸侯大國的人才。如今在這小縣城裏施展才能，就像用宰牛刀殺雞，實在不值得一笑感慨。

仇彥在這裏又做了些什麼呢？他時常睡飽後悠閒地靠着小桌子。縣內的原野上，很多人在深夜還在耕地勞作，衙門裏的官吏白天也能安穩休息。

三年時間，他對待百姓如同母親愛護孩子一般，治理的百里之地清平如水。他自己都沒意識到自己的政治教化產生了效果，連草木都發出了祥瑞之兆。

評價人或許常常會有差錯，但上天不會容忍虛僞之事。耿恭的泉水哪知道自己象徵着忠誠，元德秀的乳汁哪知道自己代表着情義。

事物之間的感應如同影子跟隨形體、回聲響應聲音一樣迅速，這是事物本來就有的道理。

這座“瑞應堂”色彩鮮豔，賓客隨從常常都會來到這裏。大家在這裏以文字爲樂，飲酒賦詩，硯臺和坐席之間都瀰漫着美好的氣息。

（此處原詩有缺字，無法準確翻譯）

官吏和百姓起身敬酒，希望能在這太平盛世中盡情沉醉。