蜂房蟻穴天魔宮,青蓮忽生樓閣重。 升堂撾鼓集衲子,爭看掣電飛機鋒。 耆年過憂食時至,欲學遣化毗耶翁。 瑜禪聞之粲一笑,此老變怪驚兒童。 我當乞行等貧富,欲使勝利傳無窮。 出門掌鉢何所詣,胡馬舊聞嘶北風。 霜清月冷動歸思,已覺荷山生眼中。 會看對衆捧瓔珞,平等心華含太空。
送瑜上人歸筠乞食
人世間就如同那蜂房蟻穴,又像是天魔的宮殿,充滿了紛擾和虛幻。然而,在這喧囂之中,如青蓮般純淨、莊嚴的佛寺重重樓閣卻突然出現。
法師升上法堂,敲響法鼓,召集衆多僧衆。大家爭着觀看那如閃電般迅速、如飛機般犀利的佛法辯論,精彩絕倫。
有一位年事已高的僧人,他憂慮飲食的供應,想要效仿那在毗耶城以神通化緣的維摩詰居士去化緣。
瑜上人聽到這話,粲然一笑,覺得這位老者的變化舉動就像哄騙兒童的把戲一樣。
瑜上人表示,自己應當去乞食修行,對待貧富平等無差,希望讓佛法的勝利和教義能永遠流傳下去。
他出門手託鉢盂,要到哪裏去呢?就像古時聽說的胡馬會嘶鳴着思念北風一樣,他心中也有自己的方向。
在霜華清冷、月色寒涼的時節,他心中湧起了歸鄉的情思,彷彿已經看到了荷山出現在眼前。
可以預見,日後他會在衆人面前捧起象徵佛法珍寶的瓔珞,他那平等無分別的心性所綻放出的智慧之花,將會包容整個太空。
關於作者
釋德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,號覺範,筠州新昌(今江西宜豐)人。俗姓喻。年十四,父母雙成,依三峯靘禪師爲童子。哲宗元祐四年(一○八九),試經於東京天王寺,冒惠洪名得度爲僧。四年後南歸,依真淨禪師於廬山歸宗寺,隨真淨遷洪州石門。二十九歲始,遊方東吳、衡山、金陵等地,住金陵清涼寺。冒名剃度事發,入獄一年,勒令還俗。後至東京,入丞相張商英、樞密郭天信門下,再得度,賜名寶覺圓明禪師。徽宗政和元年(一一一一),張、郭貶黜,亦受牽連,發配朱崖軍(今海南三亞)。三年,得釋。四年,返筠州,館於荷塘寺。後又被誣以張懷素黨繫留南昌獄百餘日,遇赦,歸湘上南臺。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工書善畫,尤擅繪梅竹(《圖繪寶鑑》),多與當時知名士大夫交遊,於北宋僧人中詩名最盛(《四庫全書·林間錄》提要)。有《石門文字禪》、《天廚禁臠》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《禪林僧寶傳》等。事見《石門文字禪·寂音自序》,《僧寶正續傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會元》卷一七有傳。 德洪詩,以明萬曆二十五年徑山興聖萬禪寺刊《石門文字禪》爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本),清末丁丙刻《武林往哲遺書》本(簡稱武林本),《宋詩鈔補》(簡稱鈔補)等。新輯集外詩另編一卷。
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