同彭淵才謁陶淵明祠讀崔鑑碑

武王既伐紂,乃不立微子。 雖有去惡仁,終失存商義。 夷齊不肯臣,甘作首陽死。 下視莽操輩,欺孤奪幼稚。 汗面亦戴天,特猴而冠耳。 桓公弄兵權,劉裕竊神器。 先生於此時,抽身良有以。 袖手歸去來,詩眼飽山翠。 追還聖之清,太虛絕塵滓。 長恨千載心,斷絃掩流水。 崔子果何人,賞音乃知此。 與君讀此碑,相見一笑喜。

周武王討伐商紂王之後,卻沒有擁立微子。雖然有去除惡人的仁義之舉,但最終還是失去了保存商朝祭祀的大義。 伯夷和叔齊不願意做周朝的臣子,甘願在首陽山餓死。他們俯視王莽、曹操之流,這些人欺負孤兒、搶奪幼主的皇位。他們厚着臉皮活在世上,不過是像猴子戴上帽子徒有其表罷了。 齊桓公玩弄兵權,劉裕竊取皇位。陶淵明先生生活在這樣的時代,抽身而退是很有道理的。 他袖手回到田園,過着“歸去來兮”的生活,一雙詩眼看飽了山間翠色。他把古代聖人那種清高的品德追了回來,就像天空中沒有一點塵埃雜質。 長久以來令人遺憾的是他千年不變的高潔之心,就像斷了弦的琴,美妙的聲音被流水掩蓋。 崔鑑到底是怎樣的人啊,能像知音一樣理解陶淵明先生的心意。 我和你一起讀着這塊碑上的文字,彼此相視,歡喜地一笑。
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釋德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,號覺範,筠州新昌(今江西宜豐)人。俗姓喻。年十四,父母雙成,依三峯靘禪師爲童子。哲宗元祐四年(一○八九),試經於東京天王寺,冒惠洪名得度爲僧。四年後南歸,依真淨禪師於廬山歸宗寺,隨真淨遷洪州石門。二十九歲始,遊方東吳、衡山、金陵等地,住金陵清涼寺。冒名剃度事發,入獄一年,勒令還俗。後至東京,入丞相張商英、樞密郭天信門下,再得度,賜名寶覺圓明禪師。徽宗政和元年(一一一一),張、郭貶黜,亦受牽連,發配朱崖軍(今海南三亞)。三年,得釋。四年,返筠州,館於荷塘寺。後又被誣以張懷素黨繫留南昌獄百餘日,遇赦,歸湘上南臺。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工書善畫,尤擅繪梅竹(《圖繪寶鑑》),多與當時知名士大夫交遊,於北宋僧人中詩名最盛(《四庫全書·林間錄》提要)。有《石門文字禪》、《天廚禁臠》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《禪林僧寶傳》等。事見《石門文字禪·寂音自序》,《僧寶正續傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會元》卷一七有傳。 德洪詩,以明萬曆二十五年徑山興聖萬禪寺刊《石門文字禪》爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本),清末丁丙刻《武林往哲遺書》本(簡稱武林本),《宋詩鈔補》(簡稱鈔補)等。新輯集外詩另編一卷。

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