謁蔡州顏魯公祠堂

開元天寶政多暇,孽臣奸驕濁清化。 尺八橫吹入醉鄉,國柄倒持與人把。 漁陽番將易漢官,在廷之臣無諫者。 吳綾蜀錦光照眼,更覺霓裳韻和雅。 叛書夜到華清宮,狩呂骨驚天子訝。 二十四城陷同日,長嗟乃爾忠臣寡。 閙傳平原城壁堅,穴鼻可以牿牛馬。 譬如灔澦屹中流,江勢遠來波倒射。 吾知守職事主耳,行藏初不較用舍。 公時風姿入睿想,貫日精誠震天下。 我行上蔡黃犬門,驚風急雪吹平野。 嬌鴉暮集村不囂,古祠窈窕連桑柘。 聖朝亦旌異代忠,軒然眉須入圖畫。 和如戲泚盧杞題,儼若夢令希烈怕。 至今握拳透爪地,想見怒詞猶慢罵。 聲光自與日月爭,事之成敗其天也。 此詩我欲掃東壁,入字端宜擘窠寫。 便覺雲收六合陰,春隨喜色生晴野。

在開元、天寶年間,朝廷政務相對清閒,可奸臣們卻驕橫跋扈,把清明的政治風氣都攪渾濁了。宮廷裏,人們拿着尺八橫吹,沉醉在這享樂的氛圍中進入醉鄉,國家大權就這麼被隨意地交到了奸臣手中。 漁陽那些番族將領輕易地取代了漢族官員,而朝廷裏的大臣們卻沒有一個出來勸諫。宮廷中,吳地的綾羅、蜀地的錦緞光彩奪目,讓人看得眼花繚亂,那《霓裳羽衣曲》更是聽起來韻律和諧優雅。 然而,叛亂的文書在夜裏傳到了華清宮,天子和大臣們都驚恐萬分,大爲驚訝。就在同一天,二十四個城池都淪陷了,天子只能長嘆,感慨像這樣的危難時刻,忠誠的臣子實在是太少了。 人們紛紛傳說平原城城牆堅固,甚至誇張地說城牆的垛口都可以拴住牛馬。顏魯公就如同那屹立在江中的灩澦堆,江水從遠方洶湧而來,卻只能被它阻擋得波浪倒射回去。 顏魯公只知道恪守職責,一心侍奉君主,他的行動和隱退從來都不考慮自己是否被重用或捨棄。當時,他的風采和英姿常常出現在皇帝的想象中,他那如日光般的精誠之心震撼了天下。 我來到上蔡的黃犬門,狂風裹挾着急雪,吹過空曠的原野。黃昏時分,嬌弱的烏鴉聚集在村子裏,村子一片寂靜。那古老的顏魯公祠堂隱藏在幽深之處,與桑柘樹林相連。 本朝也對前代的忠臣進行表彰,顏魯公那氣宇軒昂的模樣被畫成了圖畫。畫中的他,就像當初戲耍朱泚、題詩譏諷盧杞時那樣從容溫和,又像夢中叱令李希烈害怕時那樣威嚴莊重。 直到現在,人們還能想象到他握拳透爪的憤怒場景,彷彿還能聽見他憤怒斥責的叫罵聲。他的聲名和光輝足以與日月爭輝,事情的成敗或許是由上天決定的吧。 我真想把這首詩題在這祠堂的東牆上,這字最好用擘窠大書來寫。這樣一來,就好像烏雲消散,天地間的陰霾都被掃除,春天隨着喜悅的氣色在晴朗的原野上降臨了。
關於作者

釋德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,號覺範,筠州新昌(今江西宜豐)人。俗姓喻。年十四,父母雙成,依三峯靘禪師爲童子。哲宗元祐四年(一○八九),試經於東京天王寺,冒惠洪名得度爲僧。四年後南歸,依真淨禪師於廬山歸宗寺,隨真淨遷洪州石門。二十九歲始,遊方東吳、衡山、金陵等地,住金陵清涼寺。冒名剃度事發,入獄一年,勒令還俗。後至東京,入丞相張商英、樞密郭天信門下,再得度,賜名寶覺圓明禪師。徽宗政和元年(一一一一),張、郭貶黜,亦受牽連,發配朱崖軍(今海南三亞)。三年,得釋。四年,返筠州,館於荷塘寺。後又被誣以張懷素黨繫留南昌獄百餘日,遇赦,歸湘上南臺。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工書善畫,尤擅繪梅竹(《圖繪寶鑑》),多與當時知名士大夫交遊,於北宋僧人中詩名最盛(《四庫全書·林間錄》提要)。有《石門文字禪》、《天廚禁臠》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《禪林僧寶傳》等。事見《石門文字禪·寂音自序》,《僧寶正續傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會元》卷一七有傳。 德洪詩,以明萬曆二十五年徑山興聖萬禪寺刊《石門文字禪》爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本),清末丁丙刻《武林往哲遺書》本(簡稱武林本),《宋詩鈔補》(簡稱鈔補)等。新輯集外詩另編一卷。

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