題禊帖詩

宋代 • 米友仁

圖契樸雕推聖智，萬古奔沈餘末伎。
蘭亭醉墨更無加，始信功名皆儻爾。
庾翼兒郎豈不黠，自是家雞慚野雉。
退之彊聒六藝疏，見處才能到姿媚。
相公有官那得取，不與官家深自祕。
卻因同好露心胸，謾使蕭翼誇末計。
摸金不必曹阿瞞，溫韜家有昭陵器。
披沙只恐取黃金，剔軸誰能收故紙。
天章寶塔高嵯峨，永表文皇好文藝。
至今油蠟傳未休，善本何辭萬金棄。

譯文：

遠古時代人們遵循質樸本真，後來聖人們開啓了雕琢機巧的風氣，自此萬古以來人們都在追逐這些，而真正純粹的技藝卻只剩下些許殘餘。

王羲之在蘭亭寫下的那些醉後墨寶，已經達到了無人能超越的境界，從這裏我才相信，所謂的功名都不過是偶然的事情罷了。

庾翼家的子弟難道不聰明嗎？只是自家的書法（家雞）和王羲之超絕的書法（野雉）相比，就顯得遜色了。

韓愈極力宣揚六經，然而他對書法的見解，也只是停留在追求姿媚的層面而已。

當年那位宰相（房玄齡）有機會得到《蘭亭集序》，卻沒有將它留給官家，而是私自深藏起來。後來因爲有相同的愛好而表露了自己藏有《蘭亭集序》的心思，結果讓蕭翼用小計騙走了。

想要獲取珍貴之物不一定非得像曹操那樣設摸金校尉去盜墓，溫韜家裏就有從昭陵盜出的寶物。

就像在沙裏淘金一樣，人們只擔心不能得到黃金，又有誰會去在意舊書廢紙呢。

天章寶塔高高聳立，永遠標誌着唐太宗李世民對文藝的喜愛。

直到現在，《蘭亭集序》的油蠟拓本還在流傳，爲了得到善本，花萬金又有什麼捨不得的呢。