既和時敏止茶詩矣而允迪所餉猶未及請再次韻求之

宋代 • 趙鼎臣

鉤繩異曲直，鑿枘殊圓方。
蛤死不脫殼，錐穎要出囊。
風蛇互矜憐，蚌鷸相探嘗。
紛然天壤間，鉅細靡不藏。
孰能使之齊，賢哉我未皇。
付之將毋同，蠻貊猶故鄉。
方生天馬駒，頭作千里昂。
平生剛褊心，立朝慕周昌。
置之岯山下，所用乃鍼芒。
苦憎茶擾人，能妨春夢長。
季也謂不然，辨理殊堅強。
我欲兩可之，笙磬同一堂。
楚人固失矣，齊論亦豈當。
請歸亡是翁，文字搜枯腸。

譯文：

世間的事物啊，就像木匠用的鉤和繩，彎曲與筆直截然不同；又如同鑿子和榫頭，圓形與方形差異明顯。死去的蛤蜊緊緊守着它的殼，不會脫離；而鋒利的錐子，一定要從口袋裏凸顯出它的鋒芒。風與蛇相互憐惜，蚌和鷸相互試探。在這天地之間，紛繁複雜，無論大小事物都有所包容。

誰能夠讓這一切變得整齊劃一呢？賢能的人啊，我還來不及去尋找。那就把它們看作大致相同吧，哪怕身處偏遠的蠻夷之地，也如同回到了故鄉。

正如同剛出生的天馬駒，高昂着頭，似有馳騁千里的志向。我這一生性格剛直又偏激，在朝廷爲官時，就仰慕像周昌那樣剛正不阿的人。可如今卻被安置在岯山之下，所做之事如同鍼芒般微不足道。

我特別討厭茶來打擾人，因爲它會妨礙春夢的悠長。可季先生卻不這麼認爲，他辯論起道理來十分強硬。我想對這兩種觀點都認可，就像笙和磬能在同一堂和諧奏響。

楚國的人堅持自己的觀點固然有失偏頗，齊國的言論又難道就恰當嗎？還是向那位“亡是公”請教吧，苦苦地搜刮枯腸來寫這文字。