偈頌一一二首 其八九

釋迦世尊已成正覺,彌勒大士當來下生。 老盧持過嶺南,達磨攜來東土。 各謂度生已畢,我願雲周如何。 六道四生猶在,土石諸山未殞。 浄妙國土不逢,爲是願力未充。 爲是業果難盡,爲復別有道理。 若不同牀睡,焉知被底穿。

釋迦牟尼佛已經修成正覺,彌勒菩薩未來將會降臨世間。慧能大師帶着佛法渡過嶺南,達摩祖師把佛法帶到東土。 他們都覺得度化衆生的使命已經完成,可我的宏願要圓滿達成又該如何呢? 六道中的衆生、四生之類依舊存在,土石堆積的羣山也未曾崩塌消失。 那清淨美妙的佛國淨土還未能得見,是因爲我的願力還不夠充足嗎? 是因爲往昔的業果難以窮盡嗎?還是說其中另有其他道理呢? 如果不與別人同睡一張牀,又怎麼會知道被子裏面破了呢。
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釋清遠(一○六七~一一二○),號佛眼,臨邛(今四川邛崍)人。俗姓李。年十四出家,嘗依毗尼。南遊江淮間,遍歷禪席,師事五祖演禪師七年。後隱居四面山大中庵,又住崇寧萬壽寺。繼住舒州龍門寺十二年。徽宗政和八年(一一一八),奉敕住和州褒禪山寺(《古尊宿語錄》卷二九)。踰年,以疾辭,歸隱蔣山之東堂。爲南嶽下十四世,五祖演禪師法嗣。宣和二年卒,年五十四。事見《筠溪集》卷二四《和州褒山佛眼禪師塔銘》,《嘉泰普燈錄》卷一一、《五燈會元》卷一九有傳。

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