偈頌一一二首 其六二

總別同異兼成壞,祇是山僧與衆人。 高廣須彌入芥子,無邊剎海在微塵。 晝復夜,秋復春,境寂心融事事真。 七寶大車既如此,去來語默莫因循。

譯文:

這首詩包含着深刻的禪理,下面是將它翻譯成相對易懂的現代漢語: 無論是整體與個別、相同與差異,還是生成與毀壞,其實說的就是我這個出家人和世間衆人的狀況。 那高聳廣闊如同須彌山般巨大的事物,也能容納進小小的芥子之中;那無邊無際如同剎海一樣的大千世界,也可以存在於細微的塵埃裏面。 白天接着黑夜,秋天過後又是春天,當外界的環境歸於寂靜,內心也與之相融的時候,世間的每一件事便都是真實不虛的。 既然這如同七寶大車般珍貴殊勝的佛法妙理已然如此(蘊含着無限的深意和啓示),那麼無論我們是來來去去,還是言語沉默,都不要拖沓、遲疑,要積極去領悟踐行。
關於作者
宋代釋清遠

釋清遠(一○六七~一一二○),號佛眼,臨邛(今四川邛崍)人。俗姓李。年十四出家,嘗依毗尼。南遊江淮間,遍歷禪席,師事五祖演禪師七年。後隱居四面山大中庵,又住崇寧萬壽寺。繼住舒州龍門寺十二年。徽宗政和八年(一一一八),奉敕住和州褒禪山寺(《古尊宿語錄》卷二九)。踰年,以疾辭,歸隱蔣山之東堂。爲南嶽下十四世,五祖演禪師法嗣。宣和二年卒,年五十四。事見《筠溪集》卷二四《和州褒山佛眼禪師塔銘》,《嘉泰普燈錄》卷一一、《五燈會元》卷一九有傳。

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