達磨大師贊

振搖梁魏,斟酌皮髓。 孰雲西來,空槨而已。 素壁虛堂,少林熊耳。

達摩祖師的事蹟與精神,在梁國和魏國之間引起了巨大的震動與影響,他以獨特的方式去考量弟子們對於佛法的領悟程度,就像仔細地斟酌皮與髓的差別,去探尋他們真正的佛性。 誰說達摩祖師從西方而來只是徒勞無功呢?雖然他圓寂後棺槨是空的(傳說達摩圓寂後,有人見他提着一隻鞋西歸,打開棺槨只有一隻鞋子),但這並非意味着他的西來沒有意義。 他曾經面壁的那片素淨的牆壁和空曠的禪堂,如今依舊在少室山和熊耳山靜靜佇立,彷彿還留存着達摩祖師當年修行和傳道的氣息,見證着那段不平凡的佛教歷史。
關於作者

釋清遠(一○六七~一一二○),號佛眼,臨邛(今四川邛崍)人。俗姓李。年十四出家,嘗依毗尼。南遊江淮間,遍歷禪席,師事五祖演禪師七年。後隱居四面山大中庵,又住崇寧萬壽寺。繼住舒州龍門寺十二年。徽宗政和八年(一一一八),奉敕住和州褒禪山寺(《古尊宿語錄》卷二九)。踰年,以疾辭,歸隱蔣山之東堂。爲南嶽下十四世,五祖演禪師法嗣。宣和二年卒,年五十四。事見《筠溪集》卷二四《和州褒山佛眼禪師塔銘》,《嘉泰普燈錄》卷一一、《五燈會元》卷一九有傳。

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