題靈光臺壁 其二

百骸潰散此日言,一物長靈異時語。 此日長靈猶可知,異時潰散憑誰舉。 可知所以有生滅,解舉方能忘取與。 光明寂照徧河沙,慎勿於中論爾汝。

到了今天,這副身軀的各個部分終將潰散消亡,而那獨特的靈性之物卻會在不同的時節發出言語。 在當下,這長存的靈性我們還能夠有所感知,可到了未來身軀潰散的時候,又有誰能來將這靈性彰顯呢? 我們要明白,萬事萬物之所以有生有滅的道理,而能將這靈性彰顯出來的人,才能夠忘卻對利益的索取和給予。 那光明澄澈、寂靜照臨的境界,遍佈整個世界就如同恆河沙粒一樣多且無處不在,千萬不要在這其中去區分你和我這樣的分別之見。
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釋清遠(一○六七~一一二○),號佛眼,臨邛(今四川邛崍)人。俗姓李。年十四出家,嘗依毗尼。南遊江淮間,遍歷禪席,師事五祖演禪師七年。後隱居四面山大中庵,又住崇寧萬壽寺。繼住舒州龍門寺十二年。徽宗政和八年(一一一八),奉敕住和州褒禪山寺(《古尊宿語錄》卷二九)。踰年,以疾辭,歸隱蔣山之東堂。爲南嶽下十四世,五祖演禪師法嗣。宣和二年卒,年五十四。事見《筠溪集》卷二四《和州褒山佛眼禪師塔銘》,《嘉泰普燈錄》卷一一、《五燈會元》卷一九有傳。

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