動靜常一

本自未常迷,何勞今日悟。 守住寂寞城,知君還錯悞。 從前諸聖人,元是凡夫做。 豈有別路岐,教人離憂苦。 祇者生死中,即是佛去處。 有人忽踏著,選甚浄穢土。 一向不回頭,喚之亦不顧。 千聖不奈何,何不省言語。 了卻貪嗔癡,即是諸佛母。

其實從根本上來說,我們從來就沒有迷失過自己的本性,又何必非要等到今天才去尋求開悟呢。 要是隻知道守住那所謂的寂寞之境,我知道你這是走錯了方向,犯了錯誤。 從前那些被尊爲聖人的人,最開始也不過就是普普通通的凡夫俗子。哪裏會有什麼特別的途徑,能讓人一下子就擺脫憂愁和痛苦呢? 就在這生生死死的輪迴之中,其實就藏着成佛的契機。要是有人能突然領悟到這一點,也就不會再去在意什麼淨土和穢土的區別了。 一旦堅定了修行的道路,就一直向前,絕不回頭,別人呼喚也不會再去理會。就算是千百位聖人來了,也拿這樣的人沒辦法,你爲什麼還不明白這些道理呢? 要是能徹底斷除貪婪、嗔怒和愚癡這些念頭,那你也就如同孕育諸佛的母親一樣,具備了成佛的根本條件。
關於作者

釋清遠(一○六七~一一二○),號佛眼,臨邛(今四川邛崍)人。俗姓李。年十四出家,嘗依毗尼。南遊江淮間,遍歷禪席,師事五祖演禪師七年。後隱居四面山大中庵,又住崇寧萬壽寺。繼住舒州龍門寺十二年。徽宗政和八年(一一一八),奉敕住和州褒禪山寺(《古尊宿語錄》卷二九)。踰年,以疾辭,歸隱蔣山之東堂。爲南嶽下十四世,五祖演禪師法嗣。宣和二年卒,年五十四。事見《筠溪集》卷二四《和州褒山佛眼禪師塔銘》,《嘉泰普燈錄》卷一一、《五燈會元》卷一九有傳。

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