標指六偈 入道

宋代 • 釋清遠

道本無瑕，擬心已差。
才生眹兆，徧界空花。
若欲全舉，除非直與。
不用增添，現成規矩。
洞徹根源，法法周圓。
靈明法爾，妙絕言詮。
言詮不得，得亦差忒。
迥出根塵，古今取則。
存不可見，亡兮對面。
匪存匪亡，森羅自現。
心外無法，法外無心。
心法齊照，境智甚深。
心忘照滅，境智同歇。
一道通同，十方俱攝。
生死涅槃，元無兩般。
四生六道，息苦停酸。
平等大道，無有邪正。
胡漢不來，欲何爲鏡。
像虛鏡皎，鏡像斯照。
像去鏡亡，千聖非妙。
此門難入，唯君自息。
若入此門，半錢不直。
不直半錢，萬國爭觀。
所以說雲，大道體寬。

譯文：

這是一首富有禪意的偈語，以下是較爲通順的現代漢語翻譯：

道原本是純淨無瑕的，一旦你起心動念去揣度它，就已經偏離了正道。
只要心中有了絲毫的念頭、跡象，整個世界就如同虛幻的空花一般不真實。
如果想要完全體悟和呈現道，除非直接與之契合。
不需要去增添什麼，它本就有現成的規律和準則。
當你能洞徹道的根源，就會發現一切事物都是圓滿周全的。
那靈明的本性本就如此，它的奇妙是無法用言語來闡釋的。
用言語無法闡釋清楚，就算勉強闡釋出來，也會有偏差。
要超脫於六根和六塵之外，這纔是古今修行者所遵循的準則。
道若去留存想便不可得見，若以爲它消逝不見，其實它就在眼前。
它既非存在，也非消亡，森羅萬象自然就會顯現出來。
心外沒有獨立存在的法，法外也沒有獨立的心。
心和法相互映照，這種境界和智慧是極爲高深的。
當心中的雜念忘卻，映照的功能也就熄滅了，境界和智慧也就一同停歇。
此時一條大道貫通，能將十方世界都包容攝受。
生死和涅槃，原本就沒有本質的差別。
四生六道中的衆生，都能停止痛苦和辛酸。
平等的大道，沒有邪和正的分別。
無論胡人還是漢人，若不來此探尋，那要什麼作爲鑑照的鏡子呢？
就像虛幻的影像在皎潔的鏡子中呈現，鏡子和影像相互映照。
當影像消失，鏡子的功用也就不存在了，即便千位聖賢也難以說出其中的微妙。
這個法門很難進入，唯有你自己平息妄念纔行。
如果進入了這個法門，它看似一文不值。
但即便看似不值半文錢，卻能引得萬國之人爭相來觀瞻。
所以說啊，大道的本體寬廣無垠。