佛米贊

時平主聖,萬國自靖。 不殺而成,不徵而正。 矯矯虎臣,無所用命。 移將東南,介我佛會。 久聞吾曹,唸佛三昧。 喑嗚叱吒,化爲佛聲。 三令五申,易爲佛名。 一佛一米,爲米三升。 自升而鬥,自鬥而斛。 念之無窮,太倉不足。

在這太平盛世,君主聖明,天下萬國各自安定。國家不用殺戮的手段就能實現治理,不必征伐就能使四方歸正。那些威武勇猛的虎將們,此時竟沒有施展使命的機會。 於是他們被調到東南地區,來參與我們的佛會。他們早就聽聞我們這些人修持唸佛三昧的法門。原本他們那發怒呼喊、叱吒風雲的聲音,如今都化作了唸佛的聲音;往日三令五申般的威嚴號令,如今也輕易地變成了唸誦佛名。 現在定下規矩,每念一聲佛就放一米,每人要念到放米三升。從一升積累到一斗,再從一斗積累到一斛。這唸佛之聲無窮無盡,如果一直這樣念下去,恐怕國家的糧倉都供應不上這用來計數的米了。
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關於作者

饒節(一○六五~一一二九),字德操,撫州臨川(今屬江西)人。少業儒,以詩遊謁仕宦間。神宗時曾致書曾布,議論新法不合。後落髮爲僧,法名如璧,自號倚松道人,駐錫杭州靈隠寺,晚年主襄陽天寧寺,又居鄧州香嚴寺。爲青原下十四世,香嚴海印智月禪師法嗣。高宗建炎三年卒,年六十五。詩屬江西詩派,有《倚松集》十四卷(《宋史·藝文志》),已佚。《直齋書錄解題》著錄《倚松集》二卷,有南宋慶元五年(一一九九)刻本(今殘存八葉,藏上海圖書館),世以抄本流傳。事見清光緒《撫州府志》卷八三,《嘉泰普燈錄》卷一二、《五燈會元》卷一六有傳。 饒節詩,以影印文淵閣《四庫全書·倚松詩集》爲底本,校以清朱彝尊抄本(簡稱朱本)、吳允嘉抄本(簡稱吳本)。新輯集外詩和斷句,附於卷末。

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