送池州諸化士四首 其二

獨行如犀未足嘉,廛中隨處自那伽。 多應平等隨緣度,豈必王侯將相家。

一個人獨自修行,就好像犀牛一樣特立獨行,這並不值得過分稱讚。其實在喧囂的塵世之中,無論身處何處都能夠保持內心的平靜與專注,就如同進入了那伽(一種寂靜、安穩的狀態)境界。 很可能真正的修行者是秉持着平等的理念,隨着機緣去度化衆生的,又何必非要去王侯將相這樣的富貴人家呢。也就是說,度化衆生不應有高低貴賤、貧富之分,任何地方、任何人都可能是度化的對象。
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饒節(一○六五~一一二九),字德操,撫州臨川(今屬江西)人。少業儒,以詩遊謁仕宦間。神宗時曾致書曾布,議論新法不合。後落髮爲僧,法名如璧,自號倚松道人,駐錫杭州靈隠寺,晚年主襄陽天寧寺,又居鄧州香嚴寺。爲青原下十四世,香嚴海印智月禪師法嗣。高宗建炎三年卒,年六十五。詩屬江西詩派,有《倚松集》十四卷(《宋史·藝文志》),已佚。《直齋書錄解題》著錄《倚松集》二卷,有南宋慶元五年(一一九九)刻本(今殘存八葉,藏上海圖書館),世以抄本流傳。事見清光緒《撫州府志》卷八三,《嘉泰普燈錄》卷一二、《五燈會元》卷一六有傳。 饒節詩,以影印文淵閣《四庫全書·倚松詩集》爲底本,校以清朱彝尊抄本(簡稱朱本)、吳允嘉抄本(簡稱吳本)。新輯集外詩和斷句,附於卷末。

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