次韻護公首座贊廣德磨衲升座五首 其二

百衲新披膝按藤,衆魔從此息紛爭。 笑他雞足峯前客,猶自區區待下生。

這首詩不是古詩詞那種常見容易理解的風格,有較深的禪意,以下是翻譯: 那首座和尚身披嶄新的百衲衣,膝蓋抵着藤杖,這般威儀下,各種魔障從此停止了紛爭。 可笑那雞足峯前等待彌勒佛降生的迦葉等尊者,還在那裏執着地苦苦等待下一世的機緣。 注:“百衲”一般指百衲衣,是僧人所穿的法衣;“雞足峯前客”指佛教中在雞足山入定等待彌勒佛下生的迦葉尊者等,詩中用此典故表達了一種對執着等待的看法。
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饒節(一○六五~一一二九),字德操,撫州臨川(今屬江西)人。少業儒,以詩遊謁仕宦間。神宗時曾致書曾布,議論新法不合。後落髮爲僧,法名如璧,自號倚松道人,駐錫杭州靈隠寺,晚年主襄陽天寧寺,又居鄧州香嚴寺。爲青原下十四世,香嚴海印智月禪師法嗣。高宗建炎三年卒,年六十五。詩屬江西詩派,有《倚松集》十四卷(《宋史·藝文志》),已佚。《直齋書錄解題》著錄《倚松集》二卷,有南宋慶元五年(一一九九)刻本(今殘存八葉,藏上海圖書館),世以抄本流傳。事見清光緒《撫州府志》卷八三,《嘉泰普燈錄》卷一二、《五燈會元》卷一六有傳。 饒節詩,以影印文淵閣《四庫全書·倚松詩集》爲底本,校以清朱彝尊抄本(簡稱朱本)、吳允嘉抄本(簡稱吳本)。新輯集外詩和斷句,附於卷末。

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