碧眼传来浪得名，老卢持去更喧争。 宝严自有新磨衲，不动烟尘度四生。
次韵护公首座赞广德磨衲升座五首 其一
译文：
这首诗整体带有禅意，下面为你逐句翻译成现代汉语：
“碧眼传来浪得名”：那据说由碧眼胡僧（传说达摩祖师是碧眼）传来的东西，不过是徒有虚名罢了。这里可能指的是一些所谓传承的佛法或物品虽有名声，但在作者看来名不副实。
“老卢持去更喧争”：像六祖慧能（俗姓卢，世称老卢）将其拿走之后，更是引发了众人的喧闹争抢。历史上慧能得法衣后确实曾遭人争抢迫害，此句可能就是在说围绕某些佛法传承之物产生的纷争乱象。
“宝严自有新磨衲”：宝严这个地方自然有着新的磨衲衣（磨衲一般指僧衣，这里可能象征着新的佛法传承或修行境界）。意味着宝严有自己独特的佛法传承和修行法门。
“不动烟尘度四生”：能够在不被世间这些纷扰（烟尘可象征世间的纷争、欲念等）所影响的情况下，度化各类众生。“四生”指胎生、卵生、湿生、化生，代表了世间不同的生命形态，这里就是说能度化世间所有的生命。
总体而言，这首诗表达了对传统佛法传承中的一些名不副实和纷争现象的看法，同时强调了宝严自身清净度人的修行理念。
关于作者
宋代 • 饶节
饶节（一○六五～一一二九），字德操，抚州临川（今属江西）人。少业儒，以诗游谒仕宦间。神宗时曾致书曾布，议论新法不合。后落发为僧，法名如璧，自号倚松道人，驻锡杭州灵隠寺，晚年主襄阳天宁寺，又居邓州香严寺。为青原下十四世，香严海印智月禅师法嗣。高宗建炎三年卒，年六十五。诗属江西诗派，有《倚松集》十四卷（《宋史·艺文志》），已佚。《直斋书录解题》著录《倚松集》二卷，有南宋庆元五年（一一九九）刻本（今残存八叶，藏上海图书馆），世以抄本流传。事见清光绪《抚州府志》卷八三，《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六有传。 饶节诗，以影印文渊阁《四库全书·倚松诗集》为底本，校以清朱彝尊抄本（简称朱本）、吴允嘉抄本（简称吴本）。新辑集外诗和断句，附于卷末。
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