送本覺上座

寶山親到宜著力,只爲人情空手回。 路上逢人如借問,莫言曾見德山來。

你既然親自到了那如同寶山一般的修行聖地,就應該努力精進。可別像有些人,因爲受世俗人情的牽絆,最後空手而歸,毫無收穫。 要是你在回去的路上,有人向你打聽修行的事兒,可千萬別隻是說自己曾到過像德山這樣有名的修行之地(僅僅提及經歷而沒有實質感悟)。
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饒節(一○六五~一一二九),字德操,撫州臨川(今屬江西)人。少業儒,以詩遊謁仕宦間。神宗時曾致書曾布,議論新法不合。後落髮爲僧,法名如璧,自號倚松道人,駐錫杭州靈隠寺,晚年主襄陽天寧寺,又居鄧州香嚴寺。爲青原下十四世,香嚴海印智月禪師法嗣。高宗建炎三年卒,年六十五。詩屬江西詩派,有《倚松集》十四卷(《宋史·藝文志》),已佚。《直齋書錄解題》著錄《倚松集》二卷,有南宋慶元五年(一一九九)刻本(今殘存八葉,藏上海圖書館),世以抄本流傳。事見清光緒《撫州府志》卷八三,《嘉泰普燈錄》卷一二、《五燈會元》卷一六有傳。 饒節詩,以影印文淵閣《四庫全書·倚松詩集》爲底本,校以清朱彝尊抄本(簡稱朱本)、吳允嘉抄本(簡稱吳本)。新輯集外詩和斷句,附於卷末。

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